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10月各日維基百科

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分類:10月各日

http://zh.wikipedia.org/wiki/Category:10%E6%9C%88%E5%90%84%E6%97%A5

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國語羅馬拼音對照表

http://www.edu-fair.com/Fair/WG.html

本表提供國音第二式及Wade-Gilos拼音法。國音第二式拼音法係民國75年元月28日所公告之拼音法
 

【拼音索引】
ㄅ  ㄆ  ㄇ  ㄈ  ㄉ  ㄊ  ㄋ  ㄌ  ㄍ  ㄎ  ㄏ  ㄐ  ㄑ  ㄒ  ㄓ  ㄔ  ㄕ 

ㄖ ㄗ  ㄘ  ㄙ  ㄚ  ㄜ  ㄞ  ㄠ  ㄡ  ㄢ  ㄣ  ㄤ  ㄦ  ㄧ  ㄨ  ㄩ

歷史上的今天(9月28日)

2010-09-28 00:09:30【萬年曆】

http://www.epochtimes.com/b5/10/7/27/n2977552p.htm

「10月各日」分類中的頁面

此分類有 32 個頁面，以下列出了 32 個。

絞肉與破布子
H：絞肉被遺忘放冰箱拿出，破布子以前買，又有洋葱，再配豆干，晚上順手蒸一鍋！年少時曾隨金井嬸去看水溝邊看破布子，長在樹上，種子弄破黏稠，摘來醃製，配絞肉別有一番滋味。但每顆子挑出硬子甚費苦心。查網路烹飪法，混合調味成庶民菜單，也是美味！也順便再認識破布子！前人著作甚多，海撈兼及其他，也是一得也！20251122W6

網路資料：
絞肉與破布子
AI 摘要
絞肉與破布子是很適合搭配的組合，可以製作成蒸肉或炒肉等料理，蒸煮方式通常會加入醬油、米酒、胡椒等調味料，並利用電鍋方便烹調。炒菜的作法則是在爆香蒜末後，加入絞肉炒熟，再依個人口味加入破布子、醬油、米酒等調味料拌炒即可。 
破布子蒸絞肉
準備材料：絞肉、破布子（可選擇去籽）、洋蔥丁或蒜末、醬油、米酒、胡椒粉等。調味：將絞肉與洋蔥丁、破布子，以及醬油、米酒、胡椒粉等調味料混合均勻。

蒸煮：將混合好的絞肉放入電鍋，外鍋加入約一杯水，蒸至電源跳起即可。 

破布子炒絞肉

準備材料：絞肉、破布子、蒜末、辣椒、醬油、米酒、胡椒粉等。

爆香：熱鍋後爆香蒜末和辣椒。

炒製：加入絞肉炒至約七分熟，再加入醬油、米酒、胡椒粉等調味料拌炒。

起鍋：最後可加入蔥花或油蔥酥增加風味，即可起鍋。 

變化料理

鑲豆腐：將絞肉與破布子混合後鑲入挖空的豆腐中，用電鍋蒸熟，口感豐富。

配蛋：將絞肉與破布子、蛋液混合後煎成蛋餅，是另一種簡單的吃法。 

維基百科：
破布子（Cordia dichotoma）又稱樹子、破布木、樹子仔、破果子、爛布子、對面烏、白玉紙，為紫草科破布木屬下的一種植物。

形態

破布子為小型落葉喬木，高度可達8米，多分枝。葉互生，卵形或心形，長9-12厘米，寬4-5厘米，全緣或波狀緣。一般春季開花，花小，花冠淡紫色或淡黃色，花萼淺鐘形，萼筒有不規則的2-3裂。五枚雄蕊著生於花筒內，雌蕊柱頭四裂。果實橢圓形，直徑約1.2厘米，含一顆種子。7-8月成熟，顏色從綠轉橙黃轉黑，果皮含有乳白色粘液。

分布

破布子分布於臺灣、中國大陸南方沿海（廣東、福建及海南島）、南亞和東南亞（菲律賓、馬來西亞、印度、斯里蘭卡）等地的低海拔地區。

用途

醃漬的破布子果實

破布子可以作為藥用，果實亦可食用，除作為佐料外，臺灣是全世界最早將破布子入菜的地區。破布子樹在臺灣早已有栽培，過往多零星栽培，疏疏落落分散在田間、山坡上乃至房屋角落空地等，因為它強悍生命力，無需特別管理及其實用價值，是臺灣古老樹木性果實蔬菜之一。

藥用
維基百科中的醫學內容僅供參考，並不能視作專業意見。如需獲取醫療幫助或意見，請諮詢專業人士。詳見醫學聲明。

中醫將破布子的果實、樹皮、根作為藥材。其果實被用來鎮咳、化痰解毒和治療跌打損傷；樹皮治療子宮發炎、脫垂、肺出血和年久傷，根則有止汗和治療高血壓的功效。

食用

破布子的果實可以生食。但常見的食用方法是先將洗淨的果實水煮沸後，經二~三個小時以上不停攪拌使果皮破裂，再加飽和食鹽水凝結成形，便於存放。在產品呈糊狀時加入其他調味料，冷卻凝結後冷凍或醃漬保存。如此製作的破布子多用來蒸魚、炒肉末外，可以用來炒、油炸、煲湯、調製醬汁等。可以增加免疫力。

參考文獻

破布子的相關詩詞
破布子的別稱「甘樹子」：在台灣，破布子常被稱為「甘樹子」。

關聯詩句：「甘樹子，甘樹子，甘樹子能解毒。」 

破布子的文化意涵

解毒功效：在傳統飲食文化中，破布子常被用來搭配過多的芒果，作為一種解毒的食材。

食用特性：破布子經過適當烹調後，具有止咳、整腸、健胃等功效。 

清孫元衡

詩中描述了破布子成熟時的景況。

其他詩人

有多位詩人寫過關於破布子的詩，例如以詩句「一架破布子，香氣滿枝頭」形容破布子的開花期。

清代詩人陳子龍在《破布子詩》中描寫破布子開花結果的景象。 

與破布子無關的詩人

林景仁（清末民初詩人）

作品〈植物園〉中，描寫了植物園的景致，但與破布子無關。

關於破布子的詩，較有名的有清代孫元衡的詩句「千章夏木布濃陰，望裏纍纍檨子林，莫當黃柑持抵鵲，來時佛國重如金」。此外，客家音樂人林生祥曾為破布子創作過歌曲《對面烏》，收錄在其專輯中，也記錄了在地文化與飲食記憶。 

清代孫元衡的詩句

「千章夏木布濃陰，望裏纍纍檨子林，莫當黃柑持抵鵲，來時佛國重如金」。

這首詩描寫了盛夏時節破布子樹的景象，果實成熟時黃橙橙一片，猶如黃金般珍貴。 

網路資料
破布子保鮮期特別短，採下就必須當天處理，或是不可去除果蒂冷藏，否則氧化後果皮就會乾硬，黏液也會凝結，失去食用價值。摘下破布子的果實後，再水煮兩到三個小時，並依個人喜好調味、裝罐。

台灣的文獻中，最早提到破布子的，是1741年的清朝文獻《重修福建臺灣府志》記載：「破布子樹（葉似梧桐而小，結實如苦苓子，和鹽煨熟有膠，可以為蔬，能消食積）」。

維基文庫
重修福建台灣府志卷六

維基 -> 重修福建台灣府志 -> 卷六

《卷六》1 風俗歲時、氣候、土番風俗、物產附2 台陽，海中彞島也。自鄭〔克〕塽歸誠，始隸閩中；漳、泉之民多居焉。故風尚與內郡無大異。久則粵人墾耕、商航販載，蟻聚雲屯，華靡相耀，亦自成一俗也。我國家生聚教養六十年於茲，雕題黑齒且習衣冠，水土天時亦轉氣候；而泛殖產維饒，魚、鹽、蔗、稻利甲他郡。其何以進庶富之風咸登仁讓哉，是在操轉移之權者。志風俗。3 台灣僻在東南隅，地勢最下，四面皆海。氣候與內地不同：燠多於寒，秋、冬無霜雪。土番窮戶無衣褐，亦可卒歲。春、秋多旱潦，田每歲不能再熟。其民男多、女少，匹夫猝難得婦。務農者多，逐末者少。無久停親柩，無永錮婢女「舊省志」。4 台灣，山海秀結之區也。萬派汪洋、一島孤峙，磅礡鬱積之氣亙絕千里。靈異所萃，人士必有鍾其秀者。況數十年來，沐國家休養教育之澤，涵濡日深、久道化成，固已家弦戶誦，蒸蒸然共躋於聲名文物矣「海天玉尺編序」。5 台地民非土著逋逃之淵藪，五方所雜處，泉之人行乎泉，漳之人行乎漳，江、浙、兩粵之人行乎江、浙、兩粵，未盡同風而異俗。且尚奢侈、競綺麗，即佣夫、販豎不安其常，由來久矣。賭博，惡業也：父兄不戒，子弟始則出於典鬻，繼則流於偷竊。又豪健家兒，聚少年無賴之徒，結為兄弟，出妻、拜母。往來既頻，則淫酗之累作；聲援既廣，則囂競之患生：實長奸之囮也「台海使槎錄」。6 台地窄狹，又迫郡邑。田園概系偽時開墾，年久而地磽；力農者每多用糞，非如鳳、諸新墾之地，不■〈女蓐〉而秀且實也，其民多勞。邑治之人，習於詩書者無論矣，他如為賈、為商、為百工，各事其業，其民多淳。澎湖之人，無田可耕、無山可樵，以海為田、以漁為利、以舟楫網罟為生。居屋牆垣，皆以海石砌築。布帛、菽粟，無非取資於台；種地瓜以佐粒食，鋤細草以當薪，曬牛糞以炊爨。出作入息，婦女共之；其民多樸。台灣男有耕而女無織，以刺繡為工。俗尚華侈，衣服悉用綾羅。台人雖貧，男不為奴、女不為婢；臧獲之輩，俱從內地來者。此亦風之不可多覯也「台灣縣志」。7 台郡古荒遠地，聚廬托處，皆泉、漳之人，或自福、興、惠、潮來者。雖各循土風，而大端亦不甚遠焉。平原沃野，有竹木、果植之饒；濱海溪渠，有魚鹽、蜃蛤之利。服賈則用舟楫，任載必需車牛。歲不再收，濟以麻菽。農無火耕、水耨之瘁，商有冰紈、氈裘之華。由縣治南至金荊潭，稍近喬野；自淡水溪以南，番、漢雜居，客莊尤伙。好事輕生、健訟樂鬥，或時有之「鳳山縣志」。8 飲食、居處、衣冠、歲時伏臘，與中土同。兄弟同居，或至數世；鄰里詬誶，片言解紛。通有無、濟緩急；失路之夫望門投止，鮮閉而不內者。平原沃野，饒竹木、蔬果蠃蛤之產。自急水溪以下，距郡治不遠，俗頗與台灣同；自下加冬至斗六門，客莊漳、泉之人相半，稍失之野「諸羅縣志」。9 彰邑所轄為半線保。雖新設未久，而願耕於野、願藏於市者，四方紛至。故街衢巷陌，漸有可觀；山海珍錯之物，亦無不集，但價值稍昂。其風頗徬郡城。淡防廳所屬竹塹保、淡水保。竹塹建城栽竹，修衙署、設營防，市廛漸興，人煙日盛。淡水內港戶頗繁衍，牧笛漁歌，更唱迭和，油油於熙皞之天。風俗樸實，終年少鬥毆、爭訟之事。所產稻穀，賤於通台；一切布帛、器皿、應用雜物，價昂數倍「台灣志略」。10 婚禮，倩媒送庚帖，三日內家中無事，然後合婚；間有誤毀器物者，期必改卜。納採，簪珥綢帛，別具大餅、豚肩、糖品之屬，謂之禮盤；無力者，止煩親屬女眷送銀簪二，名曰「插簪仔」。及笄送聘，或番錢一百圓、或八十、六十、四十圓，綾綢數十疋以至數疋。禮書二函，則收一回一；羊、豕、香燭、彩花、荖葉各收其半。禮榔雙座，以銀為檳榔形，每座四圓；上鐫「二姓合婚，百年諧老」八字。收「二姓合婚」一座，回「百年諧老」一座。貧家則用乾檳榔，以銀薄飾之。「福壽萬字」糖，或百餘圓、或數十圓；回以大餅。其餘鹿筋、鹿脯、糖果留三、四種，各以稻穀、麥、豆置於盤內。又回禮錫盆二，如大碗式。一植石榴一株，用銀石榴三、四顆及銀桂花數朵纏繞枝頭，名曰「榴桂」；一植蓮蕉花一株，取「連招貴子」之義土人「蕉、招」同音。此納幣之禮也。親迎，先期送擇日儀番錢或四十圓以至十二圓，名曰「乞日」。至期，不論貴賤，乘四人輿，鳴金鼓吹，彩旗前導；親朋送燈，少年子弟分隊擎執，沿途點放爆竹。婿至女家，駐轎庭中，連進酒食三次；飲畢，外弟攜盤於轎前索爆竹，婿隨取贈，名曰「舅子爆」。新人出廳拜祖先、次拜父母，父兄把酒三盞，覆以手帕上轎；妝奩同行，豐儉不一。花轎後懸竹篩，上畫八卦；到門，新郎擎蓋新婦頭上。三日廟見，以次拜公姑、伯叔、嬸姆，謂之「拜茶」。是日外弟來，名曰「探房」；午燕新婦及外弟。婦之父兄，請而後至，不輕造也。四日或七日，外父母請婿及女，名曰「旋家」；外家親屬，婿各備贄儀，惟外弟納之。飲畢，婿偕新婦同歸。五日，外家再請諸親相陪，名曰「會親」；女先往，婿近午始至。飲畢，婿回、女留三日後始回。冠、笄，或於親迎日、或在數日前。詩書之家，女子既笄，則居於房內，不複外出；常人則無論矣「台海使槎錄」。11 喪禮：父母終，散髮跣而哭。置床，遷尸梳洗，斂以新服；扶坐堂中，掖而哭祭，曰「辭生」。親朋畢至慰問，曰「問喪」。具訃柬聞於姻親，曰「報帛」。既殯，或七日、或四日，成服；朝夕奠哭無時。三旬，女婿致祭；親友祭不拘時。或七七、或百日，乃卒哭謝吊，分胙於吊者，曰「答紙」。俗多信佛，設靈後，必延僧設道場，名曰「開冥路」。五旬，再延僧道禮懺，焚金銀楮錢，名曰「還庫錢」；或二晝夜、三晝夜，打地獄、弄鐃鈸普度，名曰「做功果」。卒哭後，小祥致祭如禮。大祥，竟有先三、四月擇吉致祭除服，罕行禫服之禮者。揆之於義，未免有乖「台灣縣志」。12 凡葬於卒哭之後者，前三日舉哀，設朝夕奠，名曰「開堂」；親友畢吊，曰「辭堂」。至期，柩就車為蓋，結以五彩；魂轎、香亭，張鼓樂，童子執旛，僧道鳴鐃；親朋白衣冠送之，或祭於道左，謝以帛。既葬，題主設祭而反，親朋拜迎於道，謂之「接主」；偶而導前，曰「行街」。至家，設坐以祭；古之初虞也。親朋吉服，請入拜辭。三日，備牲醴到墳謝土，俗云「福三」「諸羅縣志」。13 台鮮聚族，鳩金建祠宇，凡同姓者皆與，不必其同枝共派也。祭於春仲、秋仲之望，又有祭於冬至者。祭則張燈結彩作樂，團飲祠中，盡日而散。常人祭於家，則不然：忌辰、生辰有祭，元宵有祭，清明有祭或祭於墓，中元祭，除夕祭，端午則薦角黍，冬至則薦米圓。泉人日中而祭，漳人質明而祭；泉人祭以品羞，漳、潮之人則有用三牲者。此之謂祭祀之俗。俗尚演戲：凡寺廟佛誕，擇數人以主其事，名曰「頭家」；斂金於境內作戲以慶。鄉間亦然。台俗尚王醮：三年一舉，取送瘟之義也。附郭鄉村皆然。境內之人，鳩金造木舟設瘟王三座，紙為之；延道士設醮，或二日夜、三日夜不等。總以末日盛設筵席演戲，名曰「請王」；執事儼恪，跪進酒食。既畢，將瘟王置船上，凡百食物、器用、財寶，無一不具；送船入水，順流揚帆以去。或泊其岸，則其鄉多厲；必更禳之。每一醮，動費數百金；省亦近百焉。雖窮鄉僻壤，莫敢吝者。俗尚巫，疾病輒令禳之。又有非僧非道，名曰「客仔師」。攜一撮米，往占病者，謂之「米卦」，稱說鬼神，鄉人為其所愚，倩貼符行法而禱於神，鼓角喧天，竟夜而罷。病未愈，費已三、五金矣「台灣縣志」。

14 歲時附15 氣候附16 土番風俗附17 物產附18 歲時附19 正月元旦，蚤起，少長咸集，祀祖先、拜尊長，出造親友之家相賀，迭為賓主；是謂「賀正」之禮。四日，家家備牲醴、燒紙禮神，是謂「接神」之禮。十五日，人家多延道士諷經，謂之「誦三界經」；亦有不用道士，而自備饌盒以燒紙者。是夜元宵，家家門首各懸花燈。別有善歌曲者數輩為伍，制燈如飛蓋狀，一人持之前導；行游市中，絲竹雜奏，謂之「鬧傘」。更有裝辦故事，向人家有吉祥事作歡慶之歌，主人多厚為賞賚。大抵數日之間，煙花火樹在在映帶。20 二月二日，各街社里逐戶鳩金演戲，為當境土地慶壽；張燈結彩，無處不然，名曰「春祈禱」。21 三月三日，採鼠曲草合米粉為粿，以祀其先；謂之「三月節」。清明日，祀其祖先，祭掃墳墓；邀親友同行，輿步壺漿，絡繹郊原。祭畢，藉草銜杯，遞為酬勸；薄暮乃歸。22 四月八日，僧童舁佛，奏鼓作歌，沿門索施；謂之「洗佛」。23 五月五日，各家懸菖蒲、艾葉、榕枝於門，制角黍。以五色長命縷系小兒女臂上，男左、女右，名曰「神煉」；複以繭作虎子花，插於首。近海居民，群鬥龍舟，雖曰吊屈，亦以闢邪；無貴賤，咸買舟放中流，簫皷歌聲凌波不絕。或置竿船頭，挂錦綺器物，捷者奪標，鳴鑼而去，以為得採。三月盡、四月朔望、五月初一至初五日，各寺廟及海岸各船鳴鑼擊鼓，名曰「龍船鼓」。24 六月一日，各家雜紅曲於米粉為丸，名曰「半年丸」；亦頌禱團圓之意云。25 七月七日，曰七夕，為乞巧會。家家晚備牲醴、果品、花粉之屬，向簷前祭獻，祝七娘壽誕畢，則將端午男女所系五採線剪斷同焚。或曰魁星於是日生，士子多於是夜為魁星會，備酒肴歡飲。村塾尤盛。十五日曰中元，為盂蘭會。數日前，好事者醵金為首，延僧眾作道場，以一老僧主之。豎高棚，陳設飯食、牲醴、蕉果、糕餅等盤，堆高至七、八尺或丈餘；黃昏後，登壇說法，撒物食𦎟飯，名曰「放焰口」，亦曰「變食」；以一粒飯可化作百千粒飯，供祀無祀之鬼，謂之「普度」。是夜頭家為紙燈千百，滿路插之，名曰「放路燈」；又先制燈盞，沿海浮之，眾燈齊燃，燦若列星，名曰「放水燈」：亦謂水陸會。沿街或三、五十家為一局，張燈結彩，排設圖畫、玩器，鑼鼓喧雜，觀者如堵。事畢，演劇以為樂，謂之「壓醮尾」；月盡方罷。是日，家各祀其先，與清明節無異；亦「春露秋霜，追遠報本」之意也。26 八月十五日曰中秋，祭當境土地，張燈演戲，與二月二日同；「春祈而秋報」也。是夜，士子遞為燕飲賞月。制大月餅，名為「中秋餅」，朱書「元」字，擲四紅奪之，取「秋闈奪元」之兆。山橋野店，歌吹相聞，謂之「社戲」。更有置筆墨、紙研、香囊、瓶袋諸物，羅列市廛，賭勝奪彩；負則償值。27 九月九日曰重陽，士人載酒為登高會。童子制風箏，如鳶、如寶幢、如八卦河洛圖，競於高原因風送之，以高下為勝負。夜或系燈其上，遠望若炯炯巨星；時當朔風，聲近悲切，不免發旅人思歸之嘆耳。28 十一月冬日，家作米丸祀先祭神，合家皆食之，謂之「添歲」；即古所謂「亞歲」也。門扉器物各黏一丸，謂之「餉耗」。是日長幼祀祖、賀節，略如元旦。29 十二月二十四日，前數日各家掃塵，俗傳百神以是日登天謁帝，凡宮廟、人家各備茶果、牲醴，印幡幢、輿馬、儀從於楮，焚而送之，謂之「送神」。至來歲孟陬四日，具儀如前，謂之「接神」。二十五日，各家齋戒焚香，莫敢狎褻；俗傳謂天神下降之日。除夕前數日，親友各以儀物互相贈答，謂之「送年」。是夕祀先、禮神，爆竹之聲不絕，謂之「辭歲」。焚香張燈，合家圍爐團飲，坐以待曙，謂之「守歲」。

45 物產附46 稻之屬：早占有赤、白二種。粒小，早熟。種於二、三月，成於六、七月。園中種之、埔占赤多、白少。種於三、四月，成於八、九月。園中種之、尖仔純白者佳，諸稻中極美者。種於五、六月，成於九、十月。田中種之、三杯形似尖粟、天來、內山早、清游早、紅腳早以上俱早成、大頭婆米粒圓而味香、過山香用少許雜米中作飯，味極香美、大伯姆種於窊下之田；水高一尺，則長一尺，水不能浸。米白而大、七十日早種於早春，七十日可成、安南早、白肚早其肚甚白、一枝早、〔呂〕宋占、圓粒、糯米即秫也。米白、粒大，釀酒為佳、赤殼秫殼赤、米白、虎皮秫殼赤有文，米白粒大、竹絲秫米青白色，故名、尖仔秫、生毛秫殼有毛，俗呼為大武壟秫、鴨母潮性極黏、禾秫鳳山八社土民種於園。米獨大、鵝卵秫粒短、殼薄，色白，性甚軟。諸秫中最佳者、番仔秫粒甚大。土番摘穟藏之以釀酒。47 麥之屬：大麥立冬種，清明熟、小麥磨粉成面，為用甚溥、蕎麥秋種，冬熟。色微黑，而實三棱，一莖百餘粒。煨食香美，粉可斂汗、番麥狀如黍，實如石榴子。一葉一穗，穗數百粒。48 黍稷之屬：黍粒圓而色黃，可釀酒、蘆黍葉如蘆，粒差大於黍而色赤。西北方名高粱、黃粟稷之別名、芝麻即胡麻。有白、有黑，可作油，俗呼香油、鴨蹄黍穗似鴨蹄，故名。釀酒甚美。49 菽之屬「物理論」曰：菽豆之總名也：黃豆粒比白豆較大、白豆、黑豆夏種，秋收、米豆皮色白，可和米煮食。九月收、綠豆粒小性涼，為粉甚佳，可作糕餅、紅公豆、刀豆、土豆一名落花生。蔓生，花開於叢、實結於根。一房三、四粒，堪充果品。用以醡油，可代蠟。北人名曰長生果。50 布之屬：棉布、苧布、麻布以上三項，俱不多產、卓戈文、毛被俱番婦剝樹皮和獸毛織成。

51 貨之屬：鹽有煮、有曬；台止用曬法、糖有黑、白二種、冰糖用糖煮成如堅冰、油有芝麻、菜子、落花生、萆麻數種、藤有水藤、萪藤二種。台郡所產，水藤尤多、菁澱可以染、菁子產於台者最佳、茄藤皮多生海邊。皮可染絳、薯榔皮黑、肉紅，染皂用之、紵、麻皮可為布、炭雜木燒成；九荊木者為上、灰蠣房殼燒成。用以塗墁、鹿皮春皮毛淺而薄，冬皮毛深而厚；為褥，溫而去濕、麋皮鹿之大者。俗呼為蔣皮。商人販往外國、獐鞹可作靴襪舄褲、茶出水沙連社。可療暑疾。

52 蔬之屬：姜春種，夏熟、蔥有香蔥、麥蔥、風蔥三種。風蔥可療風疾、韭、薤有赤、白二種；似韭而葉差闊、蒜有大、小種。諸葷惟蒜有毒、番薯皮有紅、有白，蔓生多結根。生熟皆可食，亦可釀酒、作粉。又有文來薯，皮白、肉黃而松；種出文來國、山藥即薯蕷、芥菜有二種。一名紫芥，性最辣，可為芥辣、田薯有紫、白二種。蔓生。根伏土中；一藤可七、八魁，間有一藤一魁者。長五、六尺如短柱，重十餘斤、白菜、莧菜有紫、有白。不宜合鱉食，可還生、隔藍菜、莙薘即厚茉菜、頗菱種出西域頗菱國。頗訛為菠。俗呼為赤根菜、甕菜種來自古倫國。以甕盛之，譯不能通，但名甕菜、莞荽「本草」所謂葫荽是也、茼蒿葉似艾，花似小菊。性冷味香、芹菜有萩芹，莖白；有赤芹，可瀹食之，亦可為菹、菜瓜或呼鼠瓜。老則成布，俗呼為天羅布、金瓜有大、小二種、王瓜一名莿瓜，以皮有微莿也。「月令」：『四月，王瓜生』。台地十二月即有之、苦瓜蔓生。亦名紅羊、冬瓜蔓生。切片和糖煮之，可作茶品、匏蔓生。有葫蘆匏、有長匏、有勁匏。老則皮堅，極大者土民鏤作器、茄即蕎也。有紫、白二種。俗謂：秋蕎食之傷眼、菜豆莢長，亦名長豆。有青、白、紫三種、筍、加雪豆、刀豆形似刀，皮厚，中有子可食、紫菜生海石上。其色紫、海粉青、白二色，狀如粉條。生海中、肉豆、蘿卜一名蘿菔，俗名菜頭、涵瓜有青、白二色。醬豉糖醋皆宜。或名莦瓜、或名菜瓜，台則名為涵瓜；一物而異名也。

53 果之屬：上進西瓜乾隆二年二月初四日，奉旨：『福建督、撫每年著進瓜十元，提督不必進瓜。瓜種亦不發去。欽此』、西瓜蔓生。台節氣獨早，種於深秋，熟於隆冬、檥紅毛人從日本國移來，樹高多陰。實如豬腰，盛夏大熟。有香檥、木檨、肉檨三種。即外國所載：『南方有果，其味甘、其色黃、其根在核』是也。曬乾用糖拌蒸，亦可久藏、龍眼形如彈丸，殼黃、肉白而甘；味亞內地、波羅蜜亦荷蘭國移來者。實生樹幹，大如斗，皮似如來頂。剖而食之，味甘如蜜、菠蘿葉似蒲而闊，兩旁有刺。果生叢心中，皮似波羅蜜而色黃，味酸甘。未有葉一簇，因形狀類鳳，故名、椰子樹高數丈，直起無枝。其實大如寒瓜，外有粗皮。皮次有殼，圓而堅，可作瓢。肉在殼內，色白，味似牛乳；中含漿如酒，曰椰酒。又有椰油，出安南；嶺南州郡有之。吳都賦」：『檳榔無柯、椰葉無蔭』、檳榔向陽曰檳榔；向陰曰大腹，實可入藥。一穗子數百粒；秋末採食，至二、三月乃盡。實如雞心，和荖藤食之，能醉人，可以祛瘴、荖藤蔓生。味辛。藤夾檳椰，香烈殊甚；其根尤美。台人「納幣」，取其葉滿百，束以紅絲為禮、桃華紅，實可食、梅子味酸、石榴有紅、白二種。白者可療痢疾、番石榴即梨仔茇、柑仔蜜形似柿，細如橘。和糖煮作茶品、番柿形似柿，皮有毛，俗呼為毛柿。西域種、柚實大而皮厚，味稍遜內地、柑橘屬。有仙柑、紅柑、雪柑、盧柑、九頭柑數種。郡產，惟紅柑、仙柑居多、橘一年相續，名曰公孫橘。又有四時橘，味酸、葡卜蔓生、蕉子、香員初生青色，至熟而黃。氣極芬香，肉厚，白如蘆菔。四時俱有。切片可為糖品、桄榔子結實五月熟，土民即種埔占。子若多生，歲亦有年。埔占，榖名也、甘蔗性溫、味甘。有紅、白二種。又干小者，名曰竹蔗，煮汁成糖、菱俗呼為菱角。色紫，味甘脆，細潤如玉。產水中、蓮子台無曬乾，惟生食耳、菩提果俗名香果。花實青黃，味甘而香、佛手柑狀如佛手，其指有屈者、有伸者。色黃，中無肉。其味清香異常、釋迦果樹高出牆，實大如柿。碧色紋縐如釋迦頭，味甘而膩。熟於夏、秋之間、木瓜樹直而高，無旁枝，施色白（？。實結於乾。土人醃醬以為菜甚佳，能療足疾）。54 藥之屬：天門冬蔓生。結根如指、土茯苓俗呼山尾薯、鹿茸鹿角初發而茸者。稟純陽之質、含生發之氣、麋茸鹿之大者。鹿茸補陽、麋茸補陰、鹿角膠用鹿角煮成膠、鹿角霜即煮膠之角渣也、硫磺出淡水磺山、穿山甲即鯪鯉、桕菰小兒口痛，煎水洗愈、藍荼菰痢疾紅者紅用、白者白用、三柰、藕節、地骨皮、香附即土香也、穿山龍、土木通、薏苡台產甚多，較內地差小、白扁豆、金銀花有黃、白二色。可療疥、水燭生水中，形如燭，故名、蛇草蛇傷，煎服之多愈、艾、益母草宜於孕婦、木賊草一名接骨筒、蒲公英、薄荷、稀簽草去風、菖蒲、澤蘭、班節相思、白雞冠、梔子、蒼耳子、萆麻子、木鱉子蔓生。肉上有莿，核似鱉，故名、急性子、枸杞子、草果、蟬退、枸杞其根為地骨皮，治喉間毒、車前子即「詩」所謂芣苜。俗呼五根草、風藤狀與他藤異，似木通；出水沙連內山。浸酒服之，可已風疾、山苦瓜治腳腫、馬尾絲有大、小二本，生陰濕地。患蛇傷者，取其根擦之，立愈、白蒺藜、石決明、通草性利水乳。染色制花、山藥名淮山、樟腦、蕎麥亦載「麥部」。能收冷汗、紫蘇葉下紫色，而味甚厚。行氣和血、天南星、金鎖匙治疳、磱碡草、龍舌黃、羊耳草俱治黃、黃金子、正埔姜、雞骨黃俱去風解熱、烏甜葉一名封面烏。止血、宜梧草、撮鼻草俱治風、鴨嘴黃一名定經草。可以調經、千里光治目、馬鞍草、豬母菜、羊角草俱治擦毒、九層塔、珠仔草、金不換俱治跌打損傷、萬年松治腹痛、鹿肚草治噎嗝、咸酸草、遍地錦、炮仔草俱治咽喉、地掃草、鼠尾黃、龍樹草俱治疔毒、山芙蓉、雞角刺、束血草、馬鞍藤、鱟殼刺俱治廱、蚶殼草治痧、蠅翅草治虛脹、水鏡草治痔漏、三腳虎草、三腳鱉草俱治瘰癆、茅根草、無根草俱通淋、利水、莿荇草治瘍、犁壁草治臁瘡、蒲鹽草治蛇傷。

55 木之屬：松松柏為百木之長。柏脂餘氣結為茯苓，千年松脂化為琥珀。台惟水沙連內山有之，土番間有售茯苓於市者、柏萬木皆向陽，柏獨西指；蓋陰木而有貞德者。性堅致，枝、子皆香。葉扁而側生者，曰側柏，一名扁柏、樟大者數抱，四時不雕。其色赤，其材細，其味辛烈。作雕鏤器，必用之。熬其汁為樟腦，入藥、楠質堅，可為輔輻、厚慄木性甚堅，可為棟梁、百日青俗名土杉。雖枯，而色尚青也、柳有垂絲、河西二種、赤鱗赤色，皮鱗、質堅，入土難朽。大者可為車心、烏栽、象齒木硬而直、埔柿無花、山荔無花、埔荊即埔姜、槺榔幹直無枝，其巔生葉不過數十。結子作穗，生木端。木性至堅，有花紋，色黑而微赤。工人取之以制器，甚佳。本出九真、交趾、樸仔樹樹如苦苓。葉曬乾，用擦錫器、犀角、象牙等物、鹿子草樹即楮也。皮搗爛，可作紙。台無造紙，以其枝葉為鹿所嗜，因名、棕一名栟櫚。木高丈餘，葉如車輪，萃如木杪。其乾有皮，重迭裹之。皮可作簟索、破布子樹葉似梧桐而小。結實如苦苓子，和鹽煨熟有膠，可以為蔬，能消食積、番豆樹大至合抱，高數丈。結子如豆夾、榕大者垂蔭可十餘丈。多根，故易茂而難拔；不材，故寡伐而長壽、楓樹如白楊，厚葉、弱枝，善搖。霜後，葉丹可愛、椿木之壽者。葉香可啖、班支幹直起礌而生莿，極堅。樹大，則礌莿俱落。花開色絳，遠望如紅霞幛天。實中有棉極松，為褥，宜於暑、白樹樹高大而干直，頗美觀；但易朽、鐵樹干紫黑色；葉如槺榔，生於木杪。皮麟皺而厚，為不花之木、水松性好近水、苦苓樹柏皮可為香、黃目子樹實可浣衣、茄藤樹產海濱，可為薪；紅可染網、林投葉多莿，似菠蘿，高可丈餘。密栽為籬，牛羊不得入、桑樹、土杉、水漆生海泥中、九芎薪之最者。村落草屋，用為豎柱、莿桐垂陰如梧桐，乾多生莿。台人栽為籬柵，多者數十株。先花後葉，二、三月盛開，紅艷如錦，熳爛奪目。56 竹之屬：莿竹高四、五丈，旁枝橫生而多莿堅利，人不敢犯。茅屋取為梁柱，器物資之，其用甚廣、長枝竹一名鱟腳綠。椅棹、床櫥，皆資其用、鳳尾竹俗呼觀音竹、麻竹比莿竹尤大。質不堅韌，車籠、糖籠、倉笨等物悉資用之、空涵竹產山中。高二丈許，圍二、三寸，無旁枝。草屋用以為桷、棕竹皮似棕而節密。高不滿四尺、蘆竹似黍，生水涯濕處、筀竹大者圍二尺、長四丈，出竹塹岸里社。筍極佳、石竹大如筀竹，可為器。出樸仔籬等社、金絲竹一名箭竹。大如小指。出樸仔籬等社，土番以為箭、珠籬竹高丈許，如指大。人居用以編籬。

57 花之屬：梅百花之魁。種類不一、桂有丹桂、月桂、山桂數種。台所種者，惟月桂；來自內地、海棠自內地來、仙丹其花一朵百蕊，狀如繡球，色絳。四月開花，至八月尚爛熳、蘭種類不一、柴荊先花後葉，有紫、碧二種、芙蓉百葉而三醉者佳、樹蘭有四葉、六葉二種、指甲木本。色碧而花細。搗其葉染指甲，同鳳仙、石榴又有百葉榴，花紅、白二色，不結實、桃花紅。單葉結實、水錦花一名木槿、唐棣一名鬱李、長春淺紅色，四時有花。或呼月見，以其一月一開也、麗春花似長春而大，百葉深紅、佛桑葉似桑，四時長開。有朱紅、淡黃二色。葉單者，曰「照殿紅」、雞爪蘭花似金粟，開於夏、秋之間、桃花花開百葉，有大紅、淺紅、碧緋數種。又有「三月浪」者，三月始開、茉莉有百葉、單葉。又有來自廣南者，名番茉莉；花開百葉，蕊大數倍，更佳、金絲蝴蝶花紅，狀如蝴蝶、一丈紅一名蜀葵。叢高一丈，直起無枝；所謂『五尺欄桿遮不盡，尚留一半與人看』、玉樓春即百葉黃梔。花有香而不結實、荷花有紅、有白。有百葉、單葉二種、菊花有黃、碧、紫、紅，種類不一、玉芙蓉、頳桐一名龍船花。叶頗似桐，繁花鮮紅如火、番蝴蝶花中紅、外黃似蝶。有須一枝，可數蕊。四季長開、紫薇一名不耐癢花。俗亦呼為紫荊、金錢花午開、子謝，一名午時花、蓮蕉有紅、黃二種、水仙自內地來、胭脂花有紅、黃、白及五色四種、夜合、番花、番瑞香蔓生。花微綠，一簇數蕊，香甚清遠。夏月盛開、藜高可八、九尺。枯則取以為杖，韌而輕；即藜杖也、噴雪花白，蕊點點如雪、鹿蔥一名萱草、月下香其花夜開香烈，因名、雞冠花有高、有低，蕊似雞冠。有紅、白二種、老來嬌葉愈久而愈紅、曇花夏開、葵花黃花蓋頂，中有子；大如盤，向日傾心。又一種名秋葵，黃花自下而上，開盡乃止；與「一丈紅」頗相類、素香蔓生。花白而蕊小，清香異常、兔絲一名凌霄。蔓生。色鮮紅，朝開暮謝、鳳仙花一名金鳳。有深紅、淺紅，又有紅白相間者、剪絨一名「洛陽錦」。高尺許，莖柔，紅、紫、白諸色俱備、繡球色白。一花數十蕊，團圓湊合如簇毯。藤本、錦竹叢生。高尺許，花如纈錦。一名石竹、萬壽菊花似菊，而色金黃，無香、美人蕉似蕉而小。花出蕉心，色鮮紅，經月餘始謝、千日紅色紅、無香，極耐久、山梔。
58 草之屬：仙草高五、六尺，曬乾可作茶，能解暑毒。煮爛絞汁去渣，和粉漿再煮成凍，和糖泡水，飲之甚涼、鼠曲可合鑰為粿、白曲草可制曲釀酒、乳草婦人少乳者和肉煮食之，能通乳竅、仙人掌狀如人掌、萍、藻根生水底，不若浮萍之無根而漂浮也、含羞草高四、五寸，葉似槐。爪之則下垂，狀如含羞，故名、齒草枝綠，高尺許。番人取其枝擦齒，久之皆黑，故名、遍地錦、虎耳草、鳳尾草、茅有金絲茅、大頭茅。鄉人取以蓋屋、菅、莿莧高三、四尺，多生莿。燒灰沃水，可漬米為粽。

新手機的進步
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歷代聰明人物
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歷代聰明人物眾多，若以謀略、學術影響力來看，鬼谷子、諸葛亮、張良、**劉伯溫和姜子牙**常被列為代表。鬼谷子因其門下弟子眾多且影響深遠而常被譽為第一；諸葛亮在三國時期功績卓著，廣為人知；張良則以功成身退著稱，劉伯溫則以輔佐朱元璋奠定明朝基業而聞名；姜子牙則協助周朝建立，被尊為兵家鼻祖。 

中國古代的智慧人物

鬼谷子：被譽為「萬世師表」，其兵法和縱橫術影響深遠，弟子包括孫臏、商鞅、蘇秦、張儀等。

諸葛亮：三國時期蜀漢丞相，在政治和軍事上都有卓越成就，是中國家喻戶曉的智者。

張良：漢朝初期名臣，協助劉邦建立漢朝，以功成身退著稱，被認為是大智慧的代表。

劉伯溫：明朝開國功臣，提出「高築牆、廣積糧、緩稱王」的策略，在軍事和謀略方面貢獻良多。

姜子牙：周朝開國重臣，輔佐周文王、周武王建立周朝，被譽為兵家鼻祖，在《封神榜》中更被描繪為擁有「封神」之權的神人。 

其他聰明人物

賈詡：被認為是三國時期最聰明的謀士之一，甚至有人將其排在諸葛亮之上。

袁天罡：唐朝數學家、天文學家和預言家，預測武則天將會成為女皇。

紀曉嵐：清代學者，以其機智和才華聞名，是「十位中國古代機智人物」之一。

黃幡綽：以其機智過人而聞名，也是「十位中國古代機智人物」之一。

東方朔：漢代文學家，以其聰明和機智而聞名，典故有「不死酒」。 

中國古代的十位機智人物包含諸葛亮、劉伯溫、張良、鬼谷子、范蠡、姜子牙、東方朔、晏子、紀曉嵐和蘇東坡。他們在政治、軍事、文學或日常生活中，展現了過人的智慧和應變能力。 

十位機智人物

諸葛亮： 三國時期蜀漢丞相，以其在軍事、政治和發明上的才華聞名。

劉伯溫： 元末明初政治家、軍事家，為明朝建立提出關鍵戰略，如「高築牆、廣積糧、緩稱王」。

張良： 漢初三傑之一，被譽為「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的軍事家。

鬼谷子： 戰國時期縱橫家，是孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等人的老師。

范蠡： 春秋末期越國的政治家，後隱居經商，成為陶朱公。

姜子牙： 周朝開國功臣，被認為是謀士的鼻祖，輔佐文王、武王建立周朝。

東方朔： 西漢文學家，以機智幽默的故事聞名，例如「不死酒」的典故。

晏子： 春秋時期齊國的大夫，以其機智應對而聞名，例如「晏子使楚」的故事。

紀曉嵐： 清朝的官員、文學家，以其機智和幽默感著稱。

蘇東坡： 宋代文學家、書畫家，其機智的故事廣為流傳。 

中國古代的十位機智人物包括謀士、政治家、文人等，其中最廣為人知的是諸葛亮。其他人物還包括以謀略聞名的張良、劉基（劉伯溫），以及善於應對的晏子、東方朔、紀曉嵐。此外，還有其他不同時代的機智人物，如姜子牙、鬼谷子、范蠡、趙普、李泌等。 

謀略與政治類

諸葛亮：三國時期蜀漢丞相，被譽為智慧與軍事的代表人物。

張良：西漢初年的謀士，輔佐劉邦建立漢朝，有「漢初三傑」之稱。

劉基（劉伯溫）：元末明初的軍事家、政治家，輔佐朱元璋，提出「高築牆、廣積糧、緩稱王」的戰略。

姜子牙：周朝開國重臣，輔佐周文王、周武王建立周朝八百年基業。

鬼谷子：戰國時期縱橫家，其學說影響深遠，也為後世培養出許多傑出人才。

趙普：北宋初期的政治家，以「半部論語治天下」聞名。 

應對與文才類

晏子：春秋時期齊國的相國，以其機智與辯才聞名。

東方朔：西漢文學家，以機智詼諧、善於應對宮廷事務聞名。

紀曉嵐：清朝名臣、文學家，以其機智與幽默感而廣為人知。

范蠡：春秋末期越國大夫，後隱退經商，以其智慧與膽識聞名。 

樂毅：戰國時期燕國名將，曾率領燕軍攻下齊國七十二座城池，締造以弱勝強的傳奇。 

其他領域聰明人物 

瑪麗蓮·沃斯·莎凡特：以驚人的智商（228228228
）聞名於世，曾登上金氏世界紀錄。

威廉·詹姆士·席德斯：被認為是人類歷史上智商最高的人之一，據推測其智商在 250−300250 minus 300250−300左右。

愛因斯坦：現代物理學家，以其相對論等理論聞名於世。

袁天罡：唐朝的天才，精通數學、天文學，並在預言方面有卓越成就。 

黃幡綽
維基百科：
黃幡綽，一作旙綽。唐玄宗時宮廷樂官，涼州武威人，為人滑稽諧趣，曾譏諷張說以封禪提拔己婿鄭鎰。亦善參軍戲，能勸諫玄宗，頗得寵愛。安史之亂時被安祿山所擒，亦為安之樂官。唐肅宗還都後，黃幡綽以「從賊」之罪，被拘禁。玄宗為上皇，感其悲意而釋之。晚年流落姑蘇。葬於崑山。詩作錄於《全唐詩》。書法甚工，曾書霓裳羽衣曲碑在河中永濟。

軼事
一日唐玄宗擊鼓時，召喚黃幡綽合奏，但黃幡綽因事出宮，怎麼等都等不到的玄宗，龍顏大怒，令宮中宦官與校尉找出黃幡綽。玄宗取了馬鞭，放在身側，準備把黃幡綽打一頓。校尉找到黃幡綽，一起走到殿前，但幡綽聽到玄宗擊鼓聲音，又快又急，知道皇帝大怒，拜託宦官與校尉先不要稟告，表示會自己隨即進去，第二曲時鼓聲逐漸慢下來，卻仍然用力很猛，皇帝奏完時，問：「幡綽竟何在？」幡綽知道皇帝餘怒未消，又拜託宦官先不要稟告。第三曲時，鼓聲相當柔和，幡綽於是進入宮殿，立刻叩首。唐玄宗放下鼓槌，問：「你為何擅離宮禁？」幡綽惶恐地回答：「臣家中親戚到長安，失落盤纏，無以歸家，託人告臣。臣急忙前去接濟，不知道陛下在奏樂，萬死之罪。」皇帝拿了鼓槌輕輕打了幡綽一下：「接待親友，這是人之常情，何不稟報就擅自離宮？我剛才大怒，準備好鞭打你了，現在我氣也消了，就赦免你好了，來合奏一曲罷！」宮中都佩服幡綽的見識。

黃幡綽曾替安祿山解夢，祿山夢見衣服袖子太長，幡綽說「這代表垂衣而治。（帝王以道家思想治理天下）」。祿山又夢見閣樓倒塌，幡綽說：「舊的倒下了，新的才能蓋好。（唐朝倒了，安祿山才能得手）」安史之亂平定後，黃幡綽向玄宗辯解說：「臣不知道陛下行在蜀國，我陷於賊營，只能暫且哄安祿山，保留性命才能再見陛下，我其實知道那些都不是好夢。」玄宗問「你怎麼知道？」幡綽說：「祿山夢見袖子長，是說他『不得出手』啊；夢見閣子倒了，是說他『終究得不到』了。所以我早就知道了。」玄宗大笑。

袁天罡（573年—645年4月），或作袁天綱，益州成都縣（今四川成都市）人，唐朝初年相士，精通面相。後世傳說他與李淳風合演推背圖。

推背圖 (袁天罡、李淳風)
推背圖
作者：袁天罡　李淳風
金聖歎 批註此版本收錄於《中國預言七種》，清溪散人編，1915年出版，由上海中華書局、文明書局發行。

金聖歎序

謂數可知乎？可知而不可知也。謂數不可知乎？不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。 吾嘗仰觀於天，日月星辰猶是也;俯察於地，山川草木猶是也。我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，而天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦數也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者數也。我生以後之天地，豈不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也。數之時義大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳風著有「推背圖」，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經過之事若合符節，其數耶，其數之可知者耶，其數之可知而不可知而可知者耶。

玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待，毋以天之驕子自處也。

癸亥人日 金喟識
 

第一象　甲子 ䷀ 乾下乾上 天

第二象　乙丑 ䷫ 巽下乾上 姤

第三象　丙寅 ䷠ 艮下乾上 遯

第四象　丁卯 ䷋ 坤下乾上 否

第五象　戊辰 ䷓ 坤下巽上 觀

第六象　己巳 ䷖ 坤下艮上 剝

第七象　庚午 ䷘ 震下乾上 無妄

第八象　辛未 ䷢ 坤下離上 晉

第九象　壬申 ䷍ 乾下離上 大有

第十象　癸酉 ䷜ 坎下坎上 水

第十一象　甲戌 ䷻ 兌下坎上 節

第十二象　乙亥 ䷂ 震下坎上 屯

第十三象　丙子 ䷾ 離下坎上 既濟

第十四象　丁丑 ䷰ 離下兌上 革

第十五象　戊寅 ䷶ 離下震上 豐

第十六象　己卯 ䷣ 離下坤上 明夷

第十七象　庚辰 ䷆ 坎下坤上 師

第十八象　辛巳 ䷳ 艮下艮上 山

第十九象　壬午 ䷕ 離下艮上 賁

第二十象　癸未 ䷌ 離下乾上 同人

第二一象　甲申 ䷨ 兌下艮上 損

第二二象　乙酉 ䷥ 兌下離上 睽

第二三象　丙戌 ䷉ 兌下乾上 履

第二四象　丁亥 ䷼ 兌下巽上 中孚

第二五象　戊子 ䷴ 艮下巽上 漸

第二六象　己丑 ䷲ 震下震上 雷

第二七象　庚寅 ䷏ 震上坤下 豫

第二八象　辛卯 ䷧ 坎下震上 解

第二九象　壬辰 ䷟ 巽下震上 恆

第三十象　癸巳 ䷭ 巽下坤上 升

第三一象　甲午 ䷤ 離下巽上 家人

第三二象　乙未 ䷯ 巽下坎上 井

第三三象　丙申 ䷛ 巽下兌上 大過

第三四象　丁酉 ䷸ 巽下巽上 風

第三五象　戊戌 ䷐ 震下兌上 隨

第三六象　己亥 ䷈ 乾下巽上 小畜

第三七象　庚子 ䷩ 震下巽上 益

第三八象　辛丑 ䷔ 震下離上 噬嗑

第三九象　壬寅 ䷚ 震下艮上 頤

第四十象　癸卯 ䷑ 巽下艮上 蠱

第四一象　甲辰 ䷝ 離下離上 火

第四二象　乙巳 ䷷ 艮下離上 旅

第四三象　丙午 ䷱ 巽下離上 鼎

第四四象　丁未 ䷿ 坎下離上 未濟

第四五象　戊申 ䷃ 坎下艮上 蒙

第四六象　己酉 ䷺ 坎下巽上 渙

第四七象　庚戌 ䷅ 坎下乾上 訟

第四八象　辛亥 ䷌ 離下乾上 同人

第四九象　壬子 ䷁ 坤下坤上 地

第五十象　癸丑 ䷗ 震下坤上 復

第五一象　甲寅 ䷒ 兌下坤上 臨

第五二象　乙卯 ䷊ 乾下坤上 泰

第五三象　丙辰 ䷡ 乾下震上 大壯

第五四象　丁巳 ䷪ 乾下兌上 夬

第五五象　戊午 ䷄ 乾下坎上 需

第五六象　己未 ䷇ 坤下坎上 比

第五七象　庚申 ䷹ 兌下兌上 澤

第五八象　辛酉 ䷮ 坎下兌上 困

第五九象　壬戌 ䷞ 艮下兌上 咸

第六十象　癸亥 ䷬ 坤下兌上 萃

李泌（722年5月15日—789年4月1日），字長源，京兆人，祖籍遼東襄平，唐朝宰相。

清代《無雙譜》，李泌畫像

生平

生於唐玄宗開元10年（歲次壬戌）四月廿六日（公元722年5月15日），是西魏八柱國李弼的六代孫，父親李承休是吳房縣令，聚書兩萬餘卷，並告誡子孫不得賣書[1]。

李泌幼居長安（今西安），七歲能作對句，張説奇之[2]，玄宗召令供奉東宮，寫詩諷刺楊國忠，有「青青東門柳，歲晏復憔悴。」之句[3]，隱居潁陽。肅宗時，參預軍國大議[4]，拜銀青光祿大夫，隱居衡山（今湖南省），修煉道教，共十二年[5]。代宗時，召為翰林學士，不久因得罪權臣元載，被代宗外放為杭州刺史以避禍。德宗時，元載失勢，復召回朝廷並授散騎常侍。貞元中，拜中書侍郎平章事，封鄴縣侯。李泌信奉鬼神方術，以虛誕自任[6]，輔佐四朝天子。

德宗貞元五年三月初二日（789年4月1日）[7]，辭世。有文集二十卷。

趙普（922年—992年8月14日），字則平。北宋初年宰相。在陳橋兵變中立功，協助趙匡胤登上帝位，為宋開國功臣。後參與解除禁軍將領兵權的謀劃，並提出了「稍奪其權，制其錢穀，收其精兵」的綱領[1]，解決了長期以來的藩鎮動亂問題，鞏固中央集權。趙普與趙光義曾有齟齬，但在趙光義即位後，趙普幫助趙光義穩定皇位，兩次拜相。宋理宗年間，畫像於昭勛閣，為昭勛閣二十四功臣之首。

劉伯溫
劉伯溫（1311年7月1日—1375年5月16日），名基，字伯溫，以字行，浙江省青田縣（今文成縣）人，祖籍陝西保安（志丹）[1]，南宋抗金將領劉光世的後人。元末明初軍事家、政治家，文學家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝並保持國家安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」授資善大夫、上護軍，封誠意伯。正德時追贈太師，諡文成。和宋濂、方孝儒合稱「明初散文三大家」，亦和宋濂、高啓合稱「明初詩文三大家」[2]。相傳他是中國民間三大預言的作者，三大預言分別是《燒餅歌》、《金陵塔碑文》和《救劫碑文》（又名《陝西太白山劉伯溫碑記》）。

劉伯溫是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學、命理等方面有很深的造詣，著作有：

《郁離子》

《覆瓿集》

《寫情集》

《犁眉公集》

《春秋明經》

《百戰奇略》

《時務十八策》

《火龍神器陣法》

《滴天髓》

《多能鄙事》

維基文庫中該作者的作品：
劉基

維基語錄上的劉伯溫語錄

此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性不容易辨證[35]。在民間神奇傳說中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有「前知五百年、後知五百年」之說。

劉伯溫的《救劫碑文》又名《陝西太白山劉伯溫碑記》，是在一場地震中震出來的。《劉伯溫碑記》出於陝西太白山，傳在二十多年前的一次地震中，一石壁倒塌，人們從而發現此碑文。此碑文以這樣的方式顯現已經足以令人震驚，此碑文更記載了驚人預言：在一個豬鼠年到來之際，將有一場巨大的劫難降臨人間。下面只引用部分原文「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼。天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。貧者一萬留一千，富者一萬留二三。貧富若不回心轉，看看死期在眼前。平地無有五穀種，謹防四野絕人煙。若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。行善之人得一見，作惡之人不得觀。世上有人行大善，遭了此劫不上算。還有十愁在眼前：一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。若得過了大劫年，才算世間不老仙。就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三。任你金鋼鐵羅漢，除非善乃能保全。謹防人人艱難過，關過天翻龍蛇年。幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦..."。[36]

多能鄙事
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《序》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 《多能鄙事》

《多能鄙事序》

1 孫守真按：上端有藏印見刓，而文字亦遭害。不知何故非刓去不可。○孫守真按：哈哈當年無知，今大概可測知是版權問題已。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛2 

《□□鄙事》一二卷。括蒼文成劉公所編。公以鴻才碩畫與諸賢豪，乘運並起，佐我髙皇帝耆定大業，銘勲旂常傳爵苖裔煌惶哉上造周召太公之烈矣。且公於學無所不𕨖自天文經史以至九流百家之言罔不汎獵其華而掇其指要旣有《郁離》《覆瓶》諸集行世，是書蓋公㣲時手輯因題曰《多能鄙事》以自附於孔子少賤之義。今觀其書凡飲食服餙居室器用農圃毉卜之𙔖咸所營綜其事至㣲細若無關於天下國家然跡民生日用之常則資用甚切而漑益頗弘其義曷可少焉嗟乎夫宇宙內孰非吾人本分事哉君子欲𙔖物情逹世故通乎萬方之畧難矣。古之聖賢多能無如孔子其顯逹而經世則莫有踰周公以今考《周禮》一書皆其治天下之具閎博委瑣條列而櫛比何其設也謂曰：鄙事可哉乃孔子敎學者畜德樹業當先其逺者大者而不徒藝能之尚故曰：君子不多也。劉公是書業以多能自許而復目之為鄙事意亦謂此徃余在京師從友人所偶見二冊非全書巳視學浙中屬靑田尹購得之然亦多錯亂脫落携至汝南因稍為校訂而刻焉其說無考者仍闕之
嘉靖癸亥夏四月旣望河南布政使司右叅政、吳郡范惟一撰

《多能鄙事目錄》

1 

　卷之一　　　　元
　　飲食𙔖
　　　造酒法　　造醋法　　造醬法　　造豉法
　　　造酢法　　醃藏法
　卷之二
　　飲食𙔖
　　　酥酪法　　糖霜法　　烹餁法
　　　餅餌米麪食法　　　　回回女眞食品
　　　庖厨雜用法
　卷之三2 

　　飲食𙔖
　　　糖蜜果法　治蔬菜法　治壞果物法
　　茶湯法
　卷之四　　　　　亨
　　飲食𙔖
　　　老人飲食療疾方
　　服餙𙔖
　　　洗練法　　𓑱色法
　卷之五
　　居室𙔖
　　　住宅諸忌3 

　　器用𙔖
　　　收書畫法　文房雜法　製燭炭法
　　　製油蠟法　治器物法　合諸香法
　　　製藥物法
　卷之六
　　百藥𙔖
　　　經効方　　辟蟲法　　理容方
　　　雜用方
　卷之七
　　農圃𙔖　　　利
　　　作園籬法　種水果法　種藥物法4 

　　　種竹木花果法
　　牧養𙔖
　　　養六畜法　醫治六畜法
　卷之八
　　隂陽𙔖
　　　納音生死　命運吉凶　神殺名位
　　　營造日時　大六壬課　小六壬課
　卷之九
　　隂陽𙔖
　　　營造吉凶　營生雜用
　卷之十　　　　貞5 

　　隂陽𙔖
　　　上官吉日　出行移徙　運限宫位
　　　恠異雜占
　卷之十一
　　占卜𙔖
　　　八卦活法　麻衣道者言　刑尅占例
　卷之十二
　　占斷𙔖
　　　雜占法
　　十神𙔖
　　　六壬課　　範圍𒿙起例6 《多能鄙事》目錄畢

臘肉法》
1 肉三斤作一塊每斤用鹽一兩投令匀入缸醣數曰每曰翻二三遍𘚫入酒酷中停再崦三五曰日翻三五次取出控乾先備百沸湯一鍋真麻油一器將肉逐塊畧入湯蘸卽提起趂𔍠以油匀刷褂烟頭薰之日後再用臘糟加酒拌匀再醃十日諸肉並可依此法。

辟蟲法》

《辟蠅子》

1 於十二月臘內用瓶器盛猪肪脂四五两業封創瓶口各室中览一瓶蠅子雖有十去七八矣。

2 又法凡毒寶煎𝺫草湯放冷使食則脹𝮀用陳茶烟亦可。3 又法臘月內收練子煎濃汁澄淸泥封起要用將净布蘸汁抹什物蠅子定不敢坐。

《辟蚊子》

1 蒼术木鱉仁二十箇雄黃錢牛另研
2 右為細末煉蜜為丸雞頭大捏作餅子急火焚之。

《辟婆臭䖝法》

1 三月𝃨二日鷄鳴時以隔宿冷炊湯澆洗瓶口及飯甑飯蘿一應厨物則永無百虫遊走為害。

《鍋燒肉》

1 猪羊鵞鴨等先用鹽醬料物下二時將鍋淨洗燒熱用香油遍澆以柴架起肉盆合紙求之慢火鴆熟。

周公旦
周公旦，姬姓，周氏，名旦，諡文，又稱周文公、周公。周文王第四子、周武王之弟，西周初年政治家，封於周邑，為諸侯國魯國之祖，創「禮樂制度」[1][2]。武則天天授元年（690年）追封為「褒德王」[註 1]，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封為「文憲王」，後世多稱其「元聖」。

第一名、周公： 周公旦，是周武王姬發之弟。無論軍國大事，還是其他的疑難小事，武王總是與周公商討。周公曾輔助武王滅商。周武王駕崩後，周公輔佐成王治國，他東征平定了管蔡之亂，又一舉消滅參與叛亂的五十餘小國，從此奠基東南。後來，周公制禮作樂，創立了不少典章制度，因而國家安定。

博客來介紹：
深度學習力：學歷貶值時代，MIT博士教你從大學就脫穎而出的75個成功法則

HOW TO WIN AT COLLEGE: Surprising Secrets for Success from the Country’s Top Students

作者卡爾‧紐波特

原文作者Cal Newport

譯者朱崇旻

語言繁體中文

出版社時報出版

出版日期2018/04/03
產品資訊

內容簡介

超級暢銷書《Deep Work深度工作力》作者 ╳ MIT博士

────────卡爾．紐波特Cal Newport────────

寫給年輕世代的深度學習指南

讓大學成為你前途的跳板

學歷貶值時代，上大學絕對不只是為了那張畢業證書！

如何利用大學4年培養真正的實力？

如何在踏出校園之前就替未來做好準備？

更重要的是……如何在培養競爭力的同時，又能享受充實而美好的校園生活？

可以的！只要用對方法！

────唯有「深度學習力」，能幫你打下未來競爭力的基礎！

本書作者────卡爾．紐波特Cal Newport 

22歲以最優等第畢業於達特茅斯學院

27歲取得麻省理工學院博士學位

34歲成為喬治城大學副教授，出版暢銷書《Deep Work深度工作力》

除了自身擁有極具效率的時間管理方法與極富成效的學習成果，

卡爾．紐波特也採訪了哈佛大學、史丹佛大學等名校裡最優秀的學生們，

追問他們有關時間管理、讀書，以及平衡社交與用功的方法。

．該怎麼準備考試和報告？

．該參加哪些課外活動？

．該怎麼和教授互動？

．什麼才是刺激思維又維持樂觀的好方法？

．該如何平衡愉快的社交生活與雄心勃勃的日程表？

．怎麼樣才能量身訂製完美的活動，符合你的能力、興趣與喜好？

這些是每個學生都該提出的重要問題，而答案就在本書裡。

本書列舉了優秀大學生必備的75個成功法則，

你不必是天才，也不需要超強記憶力，

就能給自己更好的未來，同時還能享有健康的睡眠與愉快的社交生活。

在擁有足夠智慧與滿腔熱血的年紀，不該浪費你的才華與熱情。

善用校園的軟硬體資源，結識能給自己啟發與靈感的教授、同學，以豐沛的資源與支援為後盾，

你可以更有野心、更有計畫地，讓大學4年不光是苦讀或玩樂，更是前途的跳板！

大學時期培養的態度與習慣，將是一生受用無窮的寶藏——

《深度學習力》就是引領你脫穎而出的一把鑰匙。

  哈佛大學、史丹佛大學……那些最優秀的學生們這麼做

．不要讀完所有的指定閱讀！

．每學期至少退選或停修一門課！

．避免每天列出待辦事項！

．不要和一群人一起念書！

．不要找正常的打工！

．一天獨自用餐兩次！

．學會放棄！

 目錄

前言
法則01│不要讀完所有的指定閱讀 法則02│建立週日儀式
法則03│每學期至少退選或停修一門課 法則04│分配到長期作業的當天就動工
法則05│每天整理床鋪 法則06│一年申請十項獎學金
法則07│建立讀書系統 法則08│結識教授
法則09│當社團的社長 法則10│每天讀報紙
法則11│培養一項勝過所有人的技能 法則12│避免每天列出代辦事項
法則13│學會放棄 法則14│永不睡午覺
法則15│開學第一週就報名參加活動 法則16│持續進行某項「大計畫」
法則17│修藝術史與天文學 法則18│一學期當一次調分障礙
法則19│每堂課問一次問題 法則20│儘快跳入研究圈
法則21│為實驗室做出貢獻 法則22│以五十分鐘為單位念書
法則23│妥善安排空閒時間 法則24│打扮體面去上課
法則25│布置你的房間 法則26│提前兩週開始念書
法則27│課堂外寫作 法則28│一天獨自用餐兩次
法則29│找到你的世外桃源 法則30│早早修習困難的課程
法則31│不要在房間裡念書 法則32│不要和一群人念書
法則33│加入榮譽學生計畫 法則34│每天做功課
法則35│參加客座講座 法則36│一週運動五天
法則37│保持聯繫 法則38│多修一門主修或輔修
法則39│經常找導師談話 法則40│不要找正常的工作
法則41│一份報告用三天寫完 法則42│不要睡太少，也別睡太飽
法則43│考前放輕鬆 法則44│最優先考慮朋友的事
法則45│不要狂飲 法則46│別管你同學的成績
法則47│結識傑出的人才 法則48│學習傾聽
法則49│無論如何都不可以熬夜 法則50│笑口常開
法則51│選用高品質筆記本 法則52│記錄每天的工作進度
法則53│尋找快樂 法則54│讓野心膨脹
法則55│參與系上的事務 法則56│照顧你的成績，但無視你的GPA
法則57│永遠別翹課 法則58│自訂工作死線
法則59│注意飲食健康 法則60│默默服務
法則61│寫出普立茲獎等級的作品 法則62│參加政治集會
法則63│最大限度利用暑假 法則64│制定目標，探索新方向
法則65│課間不要休息 法則66│不要建立關係網
法則67│發表專欄文章 法則68│使用文件櫃
法則69│找一個秘密讀書空間 法則70│用「提問記憶法」念書
法則71│清空收件匣 法則72│睡前放輕鬆
法則73│起步快，收尾慢 法則74│出國交換一學期
法則75│別留下任何遺憾
致謝

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序

前言

　　大學，你花了好幾年準備，聽過無數關於它的傳聞，現在，你終於來到這一刻。學力測驗考完了，你申請的大學錄取你了，過不久，高中將成為逐漸淡去的回憶，你即將踏上壯闊的旅程、一場永生難忘的大冒險。

　　大學將會是自由又刺激的四年，你將在玩樂中成長，這一點無庸置疑，在外面開趴玩到半夜兩點、和朋友聊天聊到天明、享受期中考前臨時抱佛腳的混亂、找到鑑賞校內餐飲的竅門、學會寫有說服力的文章，還有想辦法把床單弄成羅馬樣式的托加長袍……相信我，你將迎來精采的大學人生。

　　然而，大學四年不只是玩樂休閒，還是你前途的跳板。嚴厲的現實是，這年頭找份好工作談何容易，錄取優秀學院的研究所同樣難如登天，你只有短短四年時間，你必須在這四年內準備好面對校園以外的世界。現在採取正確的行動，將來就有能力從事任何賦予你靈感的行業；如果不善加利用這四年，要踏上充實有趣的人生道路將更加困難重重。

　　但一個人真的有可能成為成功的大學生，同時享受歡樂的四年嗎？我最初踏入大學校園時也覺得沒辦法，你不可能又要玩樂，又要當優良學生。在當時的我看來，你只有兩種選擇：你可以當歡樂學生，把所有精力花在社交、認識新朋友與製造愉快回憶，否則就勤苦學習，每週末躲在圖書館深處念書。我真的以為魚與熊掌不可兼得，直到我認識了海蒂。

　　大家都喜歡海蒂，她是個歡樂又外向的女孩，認識一堆形形色色的人，似乎無時無刻不散發青春能量，我們明顯看得出她非常享受大學生活。重點來了，她還是羅德獎學金得主，同時是數學領域作家、國家科學基金會研究生研究獎學金得主，以及一個年輕女孩社會服務組織的創辦人。

　　我還遇到卡比爾，他是我的兄弟會同胞，著名校園爵士樂團的成員，也是十分受歡迎的人。然而，當我真正認識他之後，才發現他也是一家新創公司的執行長、澳洲草根輔導計畫的共同創辦人，以及政治界的新星。

　　還有社交強者亞諾斯，他居然有辦法同時兼顧兄弟會與聯誼活動――只要有同學開趴，絕對看得到他的影子。但這種狂風暴雨般的社交生活並沒有妨礙亞諾斯連續兩年當選學生會長，或阻撓他畢業後參選州議員的計畫。

　　顯然這三位學生證明了一件事：學業成就與工作方面的野心，不一定會和充實的大學生活產生衝突。這些人前途無量，畢業後，競爭最激烈的公司會搶著僱用他們，最優秀的學術組織會錄取他們，最重要的名人會樂意與他們面談。但這些人也沒有將四年時光花費在不斷辛苦念書，追求完美的學業成績這種目標上，反而每天過得充實愉快，建立了新的友誼，同時還達成令人刮目相看的成就，為未來鋪路。

　　這些學生並不是為了成就而成就，他們本來就渴求挑戰智力的事物，喜歡將個人興趣轉變成熱血的計畫。他們的經驗告訴我，成為傑出大學生不僅是為出社會做準備，更是讓大學生活豐富多姿、愉快難忘的絕佳法門。

　　這也是促使我寫這本書的靈感，我想知道如何成為海蒂、卡比爾或亞諾斯這樣的人。在尋找答案的途中，我查訪了許多書店的「大學生活」區，卻一次又一次空手而歸。市面上有非常多校園指南、獎助學金手冊，以及教人如何考高分、寫推甄作文，與其他錄取好學校的指導書。有些書聲稱能幫你學會速讀、開發超強記憶力，並增進你的讀書技巧。書局裡各種書籍琳瑯滿目，就是沒有教你如何像海蒂、卡比爾與亞諾斯那樣，成就有趣、充實又令人刮目相看的大學生活。我希望有人能給我衷心的建議，幫助我達成那樣的卓越成就。

　　在書店裡找不到我要的答案，於是我踏上尋找謎底的旅程。我開始尋訪國內優秀的學生――不僅是學業上的菁英，還體現出多面向成功的人。從常春藤名校――哈佛、普林斯頓、耶魯、達特茅斯與康乃爾――到史丹佛、堪薩斯州立大學、維克弗斯特大學、克萊門森大學、懷俄明大學、維吉尼亞大學與亞利桑那大學，我找到許多傑出的學生，請教他們獲取成就所採用的習慣、系統與心態。我請他們為有志向的大學新生寫計畫一覽表，追問他們關於時間管理、讀書，以及平衡社交與用功的方法。基本上，我就是想找出這些大學明星的成功祕訣。

　　老實說，剛開始採訪這些學生時，我心裡有點怕。我不怕找不到答案，只怕得到的結論是：沒有天才級智商、熬夜數晚的體力或過目不忘的記憶力，你就別想成功。不過，事實證明我白擔心了，因為我的研究顯示，任何人都能成為傑出學生！你不必是天才，可以每天健康睡眠，記憶力也不必超群，你只需要一些過來人的指導。

　　該怎麼準備考試和報告？該參加哪些課外活動？該怎麼和教授互動？什麼才是刺激思維又維持樂觀的好方法？你該如何平衡愉快的社交生活與雄心勃勃的日程表？怎麼樣才能量身訂製完美的活動，符合你的能力、興趣與喜好？這些是每個學生都應該提出的重要問題，而答案就在這本書裡頭。

　　本書收錄了七十五條法則，每一條都是美國頂尖大學生生活的精髓。他們不僅回答了上面提出的問題，還給我們更多好建議，隨便翻到一頁，都是幫助你充實度過大學四年的簡單忠告。你不可能光靠其中一條法則就拿到羅德獎學金，但也不必七十五條都嚴格遵守。選擇一組吸引你的規則，花時間在大學生活中履行它們，你就會看到顯著的成效。只要下定決心積極努力，你就成功一半了。遵行這本書裡的建議，你將能充分利用大學提供的一切，確保自己出社會時有最好的開始。我會幫助你找到完美的平衡點，讓你縱身躍入有趣的熱忱、令人欽佩的成就，以及美好的友誼。

　　祝福你順利踏進人生的新階段，希望這本書能夠幫你獲得並掌握你將遇到的各種機會。

建立讀書系統
聰明人會自行創建複雜的讀書系統，這些複習方式的細節並不重要，只要是具體、有條理且有創意的方法即可。請向這些人學習，制定系統化的讀書計畫，想清楚你要複習什麼、用哪種形式複習、複習幾次，還沒想清楚就先不要開始念書。

以五十分鐘為單位念書
讀書時，無論是閱讀、寫筆記、做實驗或背單字，試著以五十分鐘為單位做事，每讀五十分鐘就休息十分鐘。這是任何人成功的關鍵。

歷代聰明人物
H：向聰明人學習實用的聰慧方法，提供解決日常生活所面對的困難。學聰明以求生存濟世，不是浪費腦袋學習「小聰明」。多向歷代聰明人看齊！MIT博士揭頂大生2招高效學習關鍵：「讀書建立讀書系統。以五十分鐘為單位念書。」以「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」自勉。
20251118W2

網路資料：
歷代聰明人物眾多，若以謀略、學術影響力來看，鬼谷子、諸葛亮、張良、**劉伯溫和姜子牙**常被列為代表。鬼谷子因其門下弟子眾多且影響深遠而常被譽為第一；諸葛亮在三國時期功績卓著，廣為人知；張良則以功成身退著稱，劉伯溫則以輔佐朱元璋奠定明朝基業而聞名；姜子牙則協助周朝建立，被尊為兵家鼻祖。 

中國古代的智慧人物

鬼谷子：被譽為「萬世師表」，其兵法和縱橫術影響深遠，弟子包括孫臏、商鞅、蘇秦、張儀等。

諸葛亮：三國時期蜀漢丞相，在政治和軍事上都有卓越成就，是中國家喻戶曉的智者。

張良：漢朝初期名臣，協助劉邦建立漢朝，以功成身退著稱，被認為是大智慧的代表。

劉伯溫：明朝開國功臣，提出「高築牆、廣積糧、緩稱王」的策略，在軍事和謀略方面貢獻良多。

姜子牙：周朝開國重臣，輔佐周文王、周武王建立周朝，被譽為兵家鼻祖，在《封神榜》中更被描繪為擁有「封神」之權的神人。 

其他聰明人物

賈詡：被認為是三國時期最聰明的謀士之一，甚至有人將其排在諸葛亮之上。

袁天罡：唐朝數學家、天文學家和預言家，預測武則天將會成為女皇。

紀曉嵐：清代學者，以其機智和才華聞名，是「十位中國古代機智人物」之一。

黃幡綽：以其機智過人而聞名，也是「十位中國古代機智人物」之一。

東方朔：漢代文學家，以其聰明和機智而聞名，典故有「不死酒」。 

中國古代的十位機智人物包含諸葛亮、劉伯溫、張良、鬼谷子、范蠡、姜子牙、東方朔、晏子、紀曉嵐和蘇東坡。他們在政治、軍事、文學或日常生活中，展現了過人的智慧和應變能力。 

十位機智人物

諸葛亮： 三國時期蜀漢丞相，以其在軍事、政治和發明上的才華聞名。

劉伯溫： 元末明初政治家、軍事家，為明朝建立提出關鍵戰略，如「高築牆、廣積糧、緩稱王」。

張良： 漢初三傑之一，被譽為「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的軍事家。

鬼谷子： 戰國時期縱橫家，是孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等人的老師。

范蠡： 春秋末期越國的政治家，後隱居經商，成為陶朱公。

姜子牙： 周朝開國功臣，被認為是謀士的鼻祖，輔佐文王、武王建立周朝。

東方朔： 西漢文學家，以機智幽默的故事聞名，例如「不死酒」的典故。

晏子： 春秋時期齊國的大夫，以其機智應對而聞名，例如「晏子使楚」的故事。

紀曉嵐： 清朝的官員、文學家，以其機智和幽默感著稱。

蘇東坡： 宋代文學家、書畫家，其機智的故事廣為流傳。 

中國古代的十位機智人物包括謀士、政治家、文人等，其中最廣為人知的是諸葛亮。其他人物還包括以謀略聞名的張良、劉基（劉伯溫），以及善於應對的晏子、東方朔、紀曉嵐。此外，還有其他不同時代的機智人物，如姜子牙、鬼谷子、范蠡、趙普、李泌等。 

謀略與政治類

諸葛亮：三國時期蜀漢丞相，被譽為智慧與軍事的代表人物。

張良：西漢初年的謀士，輔佐劉邦建立漢朝，有「漢初三傑」之稱。

劉基（劉伯溫）：元末明初的軍事家、政治家，輔佐朱元璋，提出「高築牆、廣積糧、緩稱王」的戰略。

姜子牙：周朝開國重臣，輔佐周文王、周武王建立周朝八百年基業。

鬼谷子：戰國時期縱橫家，其學說影響深遠，也為後世培養出許多傑出人才。

趙普：北宋初期的政治家，以「半部論語治天下」聞名。 

應對與文才類

晏子：春秋時期齊國的相國，以其機智與辯才聞名。

東方朔：西漢文學家，以機智詼諧、善於應對宮廷事務聞名。

紀曉嵐：清朝名臣、文學家，以其機智與幽默感而廣為人知。

范蠡：春秋末期越國大夫，後隱退經商，以其智慧與膽識聞名。 

樂毅：戰國時期燕國名將，曾率領燕軍攻下齊國七十二座城池，締造以弱勝強的傳奇。 

其他領域聰明人物 

瑪麗蓮·沃斯·莎凡特：以驚人的智商（228228228
）聞名於世，曾登上金氏世界紀錄。

威廉·詹姆士·席德斯：被認為是人類歷史上智商最高的人之一，據推測其智商在 250−300250 minus 300250−300左右。

愛因斯坦：現代物理學家，以其相對論等理論聞名於世。

袁天罡：唐朝的天才，精通數學、天文學，並在預言方面有卓越成就。 

黃幡綽
維基百科：
黃幡綽，一作旙綽。唐玄宗時宮廷樂官，涼州武威人，為人滑稽諧趣，曾譏諷張說以封禪提拔己婿鄭鎰。亦善參軍戲，能勸諫玄宗，頗得寵愛。安史之亂時被安祿山所擒，亦為安之樂官。唐肅宗還都後，黃幡綽以「從賊」之罪，被拘禁。玄宗為上皇，感其悲意而釋之。晚年流落姑蘇。葬於崑山。詩作錄於《全唐詩》。書法甚工，曾書霓裳羽衣曲碑在河中永濟。

軼事
一日唐玄宗擊鼓時，召喚黃幡綽合奏，但黃幡綽因事出宮，怎麼等都等不到的玄宗，龍顏大怒，令宮中宦官與校尉找出黃幡綽。玄宗取了馬鞭，放在身側，準備把黃幡綽打一頓。校尉找到黃幡綽，一起走到殿前，但幡綽聽到玄宗擊鼓聲音，又快又急，知道皇帝大怒，拜託宦官與校尉先不要稟告，表示會自己隨即進去，第二曲時鼓聲逐漸慢下來，卻仍然用力很猛，皇帝奏完時，問：「幡綽竟何在？」幡綽知道皇帝餘怒未消，又拜託宦官先不要稟告。第三曲時，鼓聲相當柔和，幡綽於是進入宮殿，立刻叩首。唐玄宗放下鼓槌，問：「你為何擅離宮禁？」幡綽惶恐地回答：「臣家中親戚到長安，失落盤纏，無以歸家，託人告臣。臣急忙前去接濟，不知道陛下在奏樂，萬死之罪。」皇帝拿了鼓槌輕輕打了幡綽一下：「接待親友，這是人之常情，何不稟報就擅自離宮？我剛才大怒，準備好鞭打你了，現在我氣也消了，就赦免你好了，來合奏一曲罷！」宮中都佩服幡綽的見識。

黃幡綽曾替安祿山解夢，祿山夢見衣服袖子太長，幡綽說「這代表垂衣而治。（帝王以道家思想治理天下）」。祿山又夢見閣樓倒塌，幡綽說：「舊的倒下了，新的才能蓋好。（唐朝倒了，安祿山才能得手）」安史之亂平定後，黃幡綽向玄宗辯解說：「臣不知道陛下行在蜀國，我陷於賊營，只能暫且哄安祿山，保留性命才能再見陛下，我其實知道那些都不是好夢。」玄宗問「你怎麼知道？」幡綽說：「祿山夢見袖子長，是說他『不得出手』啊；夢見閣子倒了，是說他『終究得不到』了。所以我早就知道了。」玄宗大笑。

袁天罡（573年—645年4月），或作袁天綱，益州成都縣（今四川成都市）人，唐朝初年相士，精通面相。後世傳說他與李淳風合演推背圖。

推背圖 (袁天罡、李淳風)
推背圖
作者：袁天罡　李淳風
金聖歎 批註此版本收錄於《中國預言七種》，清溪散人編，1915年出版，由上海中華書局、文明書局發行。

金聖歎序

謂數可知乎？可知而不可知也。謂數不可知乎？不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。 吾嘗仰觀於天，日月星辰猶是也;俯察於地，山川草木猶是也。我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，而天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦數也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者數也。我生以後之天地，豈不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也。數之時義大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳風著有「推背圖」，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經過之事若合符節，其數耶，其數之可知者耶，其數之可知而不可知而可知者耶。

玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待，毋以天之驕子自處也。

癸亥人日 金喟識
 

第一象　甲子 ䷀ 乾下乾上 天

第二象　乙丑 ䷫ 巽下乾上 姤

第三象　丙寅 ䷠ 艮下乾上 遯

第四象　丁卯 ䷋ 坤下乾上 否

第五象　戊辰 ䷓ 坤下巽上 觀

第六象　己巳 ䷖ 坤下艮上 剝

第七象　庚午 ䷘ 震下乾上 無妄

第八象　辛未 ䷢ 坤下離上 晉

第九象　壬申 ䷍ 乾下離上 大有

第十象　癸酉 ䷜ 坎下坎上 水

第十一象　甲戌 ䷻ 兌下坎上 節

第十二象　乙亥 ䷂ 震下坎上 屯

第十三象　丙子 ䷾ 離下坎上 既濟

第十四象　丁丑 ䷰ 離下兌上 革

第十五象　戊寅 ䷶ 離下震上 豐

第十六象　己卯 ䷣ 離下坤上 明夷

第十七象　庚辰 ䷆ 坎下坤上 師

第十八象　辛巳 ䷳ 艮下艮上 山

第十九象　壬午 ䷕ 離下艮上 賁

第二十象　癸未 ䷌ 離下乾上 同人

第二一象　甲申 ䷨ 兌下艮上 損

第二二象　乙酉 ䷥ 兌下離上 睽

第二三象　丙戌 ䷉ 兌下乾上 履

第二四象　丁亥 ䷼ 兌下巽上 中孚

第二五象　戊子 ䷴ 艮下巽上 漸

第二六象　己丑 ䷲ 震下震上 雷

第二七象　庚寅 ䷏ 震上坤下 豫

第二八象　辛卯 ䷧ 坎下震上 解

第二九象　壬辰 ䷟ 巽下震上 恆

第三十象　癸巳 ䷭ 巽下坤上 升

第三一象　甲午 ䷤ 離下巽上 家人

第三二象　乙未 ䷯ 巽下坎上 井

第三三象　丙申 ䷛ 巽下兌上 大過

第三四象　丁酉 ䷸ 巽下巽上 風

第三五象　戊戌 ䷐ 震下兌上 隨

第三六象　己亥 ䷈ 乾下巽上 小畜

第三七象　庚子 ䷩ 震下巽上 益

第三八象　辛丑 ䷔ 震下離上 噬嗑

第三九象　壬寅 ䷚ 震下艮上 頤

第四十象　癸卯 ䷑ 巽下艮上 蠱

第四一象　甲辰 ䷝ 離下離上 火

第四二象　乙巳 ䷷ 艮下離上 旅

第四三象　丙午 ䷱ 巽下離上 鼎

第四四象　丁未 ䷿ 坎下離上 未濟

第四五象　戊申 ䷃ 坎下艮上 蒙

第四六象　己酉 ䷺ 坎下巽上 渙

第四七象　庚戌 ䷅ 坎下乾上 訟

第四八象　辛亥 ䷌ 離下乾上 同人

第四九象　壬子 ䷁ 坤下坤上 地

第五十象　癸丑 ䷗ 震下坤上 復

第五一象　甲寅 ䷒ 兌下坤上 臨

第五二象　乙卯 ䷊ 乾下坤上 泰

第五三象　丙辰 ䷡ 乾下震上 大壯

第五四象　丁巳 ䷪ 乾下兌上 夬

第五五象　戊午 ䷄ 乾下坎上 需

第五六象　己未 ䷇ 坤下坎上 比

第五七象　庚申 ䷹ 兌下兌上 澤

第五八象　辛酉 ䷮ 坎下兌上 困

第五九象　壬戌 ䷞ 艮下兌上 咸

第六十象　癸亥 ䷬ 坤下兌上 萃

李泌（722年5月15日—789年4月1日），字長源，京兆人，祖籍遼東襄平，唐朝宰相。

清代《無雙譜》，李泌畫像

生平

生於唐玄宗開元10年（歲次壬戌）四月廿六日（公元722年5月15日），是西魏八柱國李弼的六代孫，父親李承休是吳房縣令，聚書兩萬餘卷，並告誡子孫不得賣書[1]。

李泌幼居長安（今西安），七歲能作對句，張説奇之[2]，玄宗召令供奉東宮，寫詩諷刺楊國忠，有「青青東門柳，歲晏復憔悴。」之句[3]，隱居潁陽。肅宗時，參預軍國大議[4]，拜銀青光祿大夫，隱居衡山（今湖南省），修煉道教，共十二年[5]。代宗時，召為翰林學士，不久因得罪權臣元載，被代宗外放為杭州刺史以避禍。德宗時，元載失勢，復召回朝廷並授散騎常侍。貞元中，拜中書侍郎平章事，封鄴縣侯。李泌信奉鬼神方術，以虛誕自任[6]，輔佐四朝天子。

德宗貞元五年三月初二日（789年4月1日）[7]，辭世。有文集二十卷。

趙普（922年—992年8月14日），字則平。北宋初年宰相。在陳橋兵變中立功，協助趙匡胤登上帝位，為宋開國功臣。後參與解除禁軍將領兵權的謀劃，並提出了「稍奪其權，制其錢穀，收其精兵」的綱領[1]，解決了長期以來的藩鎮動亂問題，鞏固中央集權。趙普與趙光義曾有齟齬，但在趙光義即位後，趙普幫助趙光義穩定皇位，兩次拜相。宋理宗年間，畫像於昭勛閣，為昭勛閣二十四功臣之首。

劉伯溫
劉伯溫（1311年7月1日—1375年5月16日），名基，字伯溫，以字行，浙江省青田縣（今文成縣）人，祖籍陝西保安（志丹）[1]，南宋抗金將領劉光世的後人。元末明初軍事家、政治家，文學家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝並保持國家安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」授資善大夫、上護軍，封誠意伯。正德時追贈太師，諡文成。和宋濂、方孝儒合稱「明初散文三大家」，亦和宋濂、高啓合稱「明初詩文三大家」[2]。相傳他是中國民間三大預言的作者，三大預言分別是《燒餅歌》、《金陵塔碑文》和《救劫碑文》（又名《陝西太白山劉伯溫碑記》）。

劉伯溫是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學、命理等方面有很深的造詣，著作有：

《郁離子》

《覆瓿集》

《寫情集》

《犁眉公集》

《春秋明經》

《百戰奇略》

《時務十八策》

《火龍神器陣法》

《滴天髓》

《多能鄙事》

維基文庫中該作者的作品：
劉基

維基語錄上的劉伯溫語錄

此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性不容易辨證[35]。在民間神奇傳說中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有「前知五百年、後知五百年」之說。

劉伯溫的《救劫碑文》又名《陝西太白山劉伯溫碑記》，是在一場地震中震出來的。《劉伯溫碑記》出於陝西太白山，傳在二十多年前的一次地震中，一石壁倒塌，人們從而發現此碑文。此碑文以這樣的方式顯現已經足以令人震驚，此碑文更記載了驚人預言：在一個豬鼠年到來之際，將有一場巨大的劫難降臨人間。下面只引用部分原文「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼。天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。貧者一萬留一千，富者一萬留二三。貧富若不回心轉，看看死期在眼前。平地無有五穀種，謹防四野絕人煙。若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。行善之人得一見，作惡之人不得觀。世上有人行大善，遭了此劫不上算。還有十愁在眼前：一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。若得過了大劫年，才算世間不老仙。就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三。任你金鋼鐵羅漢，除非善乃能保全。謹防人人艱難過，關過天翻龍蛇年。幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦..."。[36]

多能鄙事
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《序》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 《多能鄙事》

《多能鄙事序》

1 孫守真按：上端有藏印見刓，而文字亦遭害。不知何故非刓去不可。○孫守真按：哈哈當年無知，今大概可測知是版權問題已。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛2 

《□□鄙事》一二卷。括蒼文成劉公所編。公以鴻才碩畫與諸賢豪，乘運並起，佐我髙皇帝耆定大業，銘勲旂常傳爵苖裔煌惶哉上造周召太公之烈矣。且公於學無所不𕨖自天文經史以至九流百家之言罔不汎獵其華而掇其指要旣有《郁離》《覆瓶》諸集行世，是書蓋公㣲時手輯因題曰《多能鄙事》以自附於孔子少賤之義。今觀其書凡飲食服餙居室器用農圃毉卜之𙔖咸所營綜其事至㣲細若無關於天下國家然跡民生日用之常則資用甚切而漑益頗弘其義曷可少焉嗟乎夫宇宙內孰非吾人本分事哉君子欲𙔖物情逹世故通乎萬方之畧難矣。古之聖賢多能無如孔子其顯逹而經世則莫有踰周公以今考《周禮》一書皆其治天下之具閎博委瑣條列而櫛比何其設也謂曰：鄙事可哉乃孔子敎學者畜德樹業當先其逺者大者而不徒藝能之尚故曰：君子不多也。劉公是書業以多能自許而復目之為鄙事意亦謂此徃余在京師從友人所偶見二冊非全書巳視學浙中屬靑田尹購得之然亦多錯亂脫落携至汝南因稍為校訂而刻焉其說無考者仍闕之
嘉靖癸亥夏四月旣望河南布政使司右叅政、吳郡范惟一撰

《多能鄙事目錄》

1 

　卷之一　　　　元
　　飲食𙔖
　　　造酒法　　造醋法　　造醬法　　造豉法
　　　造酢法　　醃藏法
　卷之二
　　飲食𙔖
　　　酥酪法　　糖霜法　　烹餁法
　　　餅餌米麪食法　　　　回回女眞食品
　　　庖厨雜用法
　卷之三2 

　　飲食𙔖
　　　糖蜜果法　治蔬菜法　治壞果物法
　　茶湯法
　卷之四　　　　　亨
　　飲食𙔖
　　　老人飲食療疾方
　　服餙𙔖
　　　洗練法　　𓑱色法
　卷之五
　　居室𙔖
　　　住宅諸忌3 

　　器用𙔖
　　　收書畫法　文房雜法　製燭炭法
　　　製油蠟法　治器物法　合諸香法
　　　製藥物法
　卷之六
　　百藥𙔖
　　　經効方　　辟蟲法　　理容方
　　　雜用方
　卷之七
　　農圃𙔖　　　利
　　　作園籬法　種水果法　種藥物法4 

　　　種竹木花果法
　　牧養𙔖
　　　養六畜法　醫治六畜法
　卷之八
　　隂陽𙔖
　　　納音生死　命運吉凶　神殺名位
　　　營造日時　大六壬課　小六壬課
　卷之九
　　隂陽𙔖
　　　營造吉凶　營生雜用
　卷之十　　　　貞5 

　　隂陽𙔖
　　　上官吉日　出行移徙　運限宫位
　　　恠異雜占
　卷之十一
　　占卜𙔖
　　　八卦活法　麻衣道者言　刑尅占例
　卷之十二
　　占斷𙔖
　　　雜占法
　　十神𙔖
　　　六壬課　　範圍𒿙起例6 《多能鄙事》目錄畢

臘肉法》
1 肉三斤作一塊每斤用鹽一兩投令匀入缸醣數曰每曰翻二三遍𘚫入酒酷中停再崦三五曰日翻三五次取出控乾先備百沸湯一鍋真麻油一器將肉逐塊畧入湯蘸卽提起趂𔍠以油匀刷褂烟頭薰之日後再用臘糟加酒拌匀再醃十日諸肉並可依此法。

辟蟲法》

《辟蠅子》

1 於十二月臘內用瓶器盛猪肪脂四五两業封創瓶口各室中览一瓶蠅子雖有十去七八矣。

2 又法凡毒寶煎𝺫草湯放冷使食則脹𝮀用陳茶烟亦可。3 又法臘月內收練子煎濃汁澄淸泥封起要用將净布蘸汁抹什物蠅子定不敢坐。

《辟蚊子》

1 蒼术木鱉仁二十箇雄黃錢牛另研
2 右為細末煉蜜為丸雞頭大捏作餅子急火焚之。

《辟婆臭䖝法》

1 三月𝃨二日鷄鳴時以隔宿冷炊湯澆洗瓶口及飯甑飯蘿一應厨物則永無百虫遊走為害。

《鍋燒肉》

1 猪羊鵞鴨等先用鹽醬料物下二時將鍋淨洗燒熱用香油遍澆以柴架起肉盆合紙求之慢火鴆熟。

周公旦
周公旦，姬姓，周氏，名旦，諡文，又稱周文公、周公。周文王第四子、周武王之弟，西周初年政治家，封於周邑，為諸侯國魯國之祖，創「禮樂制度」[1][2]。武則天天授元年（690年）追封為「褒德王」[註 1]，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封為「文憲王」，後世多稱其「元聖」。

第一名、周公： 周公旦，是周武王姬發之弟。無論軍國大事，還是其他的疑難小事，武王總是與周公商討。周公曾輔助武王滅商。周武王駕崩後，周公輔佐成王治國，他東征平定了管蔡之亂，又一舉消滅參與叛亂的五十餘小國，從此奠基東南。後來，周公制禮作樂，創立了不少典章制度，因而國家安定。

博客來介紹：
深度學習力：學歷貶值時代，MIT博士教你從大學就脫穎而出的75個成功法則

HOW TO WIN AT COLLEGE: Surprising Secrets for Success from the Country’s Top Students

作者卡爾‧紐波特

原文作者Cal Newport

譯者朱崇旻

語言繁體中文

出版社時報出版

出版日期2018/04/03
產品資訊

內容簡介

超級暢銷書《Deep Work深度工作力》作者 ╳ MIT博士

────────卡爾．紐波特Cal Newport────────

寫給年輕世代的深度學習指南

讓大學成為你前途的跳板

學歷貶值時代，上大學絕對不只是為了那張畢業證書！

如何利用大學4年培養真正的實力？

如何在踏出校園之前就替未來做好準備？

更重要的是……如何在培養競爭力的同時，又能享受充實而美好的校園生活？

可以的！只要用對方法！

────唯有「深度學習力」，能幫你打下未來競爭力的基礎！

本書作者────卡爾．紐波特Cal Newport 

22歲以最優等第畢業於達特茅斯學院

27歲取得麻省理工學院博士學位

34歲成為喬治城大學副教授，出版暢銷書《Deep Work深度工作力》

除了自身擁有極具效率的時間管理方法與極富成效的學習成果，

卡爾．紐波特也採訪了哈佛大學、史丹佛大學等名校裡最優秀的學生們，

追問他們有關時間管理、讀書，以及平衡社交與用功的方法。

．該怎麼準備考試和報告？

．該參加哪些課外活動？

．該怎麼和教授互動？

．什麼才是刺激思維又維持樂觀的好方法？

．該如何平衡愉快的社交生活與雄心勃勃的日程表？

．怎麼樣才能量身訂製完美的活動，符合你的能力、興趣與喜好？

這些是每個學生都該提出的重要問題，而答案就在本書裡。

本書列舉了優秀大學生必備的75個成功法則，

你不必是天才，也不需要超強記憶力，

就能給自己更好的未來，同時還能享有健康的睡眠與愉快的社交生活。

在擁有足夠智慧與滿腔熱血的年紀，不該浪費你的才華與熱情。

善用校園的軟硬體資源，結識能給自己啟發與靈感的教授、同學，以豐沛的資源與支援為後盾，

你可以更有野心、更有計畫地，讓大學4年不光是苦讀或玩樂，更是前途的跳板！

大學時期培養的態度與習慣，將是一生受用無窮的寶藏——

《深度學習力》就是引領你脫穎而出的一把鑰匙。

  哈佛大學、史丹佛大學……那些最優秀的學生們這麼做

．不要讀完所有的指定閱讀！

．每學期至少退選或停修一門課！

．避免每天列出待辦事項！

．不要和一群人一起念書！

．不要找正常的打工！

．一天獨自用餐兩次！

．學會放棄！

 目錄

前言
法則01│不要讀完所有的指定閱讀 法則02│建立週日儀式
法則03│每學期至少退選或停修一門課 法則04│分配到長期作業的當天就動工
法則05│每天整理床鋪 法則06│一年申請十項獎學金
法則07│建立讀書系統 法則08│結識教授
法則09│當社團的社長 法則10│每天讀報紙
法則11│培養一項勝過所有人的技能 法則12│避免每天列出代辦事項
法則13│學會放棄 法則14│永不睡午覺
法則15│開學第一週就報名參加活動 法則16│持續進行某項「大計畫」
法則17│修藝術史與天文學 法則18│一學期當一次調分障礙
法則19│每堂課問一次問題 法則20│儘快跳入研究圈
法則21│為實驗室做出貢獻 法則22│以五十分鐘為單位念書
法則23│妥善安排空閒時間 法則24│打扮體面去上課
法則25│布置你的房間 法則26│提前兩週開始念書
法則27│課堂外寫作 法則28│一天獨自用餐兩次
法則29│找到你的世外桃源 法則30│早早修習困難的課程
法則31│不要在房間裡念書 法則32│不要和一群人念書
法則33│加入榮譽學生計畫 法則34│每天做功課
法則35│參加客座講座 法則36│一週運動五天
法則37│保持聯繫 法則38│多修一門主修或輔修
法則39│經常找導師談話 法則40│不要找正常的工作
法則41│一份報告用三天寫完 法則42│不要睡太少，也別睡太飽
法則43│考前放輕鬆 法則44│最優先考慮朋友的事
法則45│不要狂飲 法則46│別管你同學的成績
法則47│結識傑出的人才 法則48│學習傾聽
法則49│無論如何都不可以熬夜 法則50│笑口常開
法則51│選用高品質筆記本 法則52│記錄每天的工作進度
法則53│尋找快樂 法則54│讓野心膨脹
法則55│參與系上的事務 法則56│照顧你的成績，但無視你的GPA
法則57│永遠別翹課 法則58│自訂工作死線
法則59│注意飲食健康 法則60│默默服務
法則61│寫出普立茲獎等級的作品 法則62│參加政治集會
法則63│最大限度利用暑假 法則64│制定目標，探索新方向
法則65│課間不要休息 法則66│不要建立關係網
法則67│發表專欄文章 法則68│使用文件櫃
法則69│找一個秘密讀書空間 法則70│用「提問記憶法」念書
法則71│清空收件匣 法則72│睡前放輕鬆
法則73│起步快，收尾慢 法則74│出國交換一學期
法則75│別留下任何遺憾
致謝

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序

前言

　　大學，你花了好幾年準備，聽過無數關於它的傳聞，現在，你終於來到這一刻。學力測驗考完了，你申請的大學錄取你了，過不久，高中將成為逐漸淡去的回憶，你即將踏上壯闊的旅程、一場永生難忘的大冒險。

　　大學將會是自由又刺激的四年，你將在玩樂中成長，這一點無庸置疑，在外面開趴玩到半夜兩點、和朋友聊天聊到天明、享受期中考前臨時抱佛腳的混亂、找到鑑賞校內餐飲的竅門、學會寫有說服力的文章，還有想辦法把床單弄成羅馬樣式的托加長袍……相信我，你將迎來精采的大學人生。

　　然而，大學四年不只是玩樂休閒，還是你前途的跳板。嚴厲的現實是，這年頭找份好工作談何容易，錄取優秀學院的研究所同樣難如登天，你只有短短四年時間，你必須在這四年內準備好面對校園以外的世界。現在採取正確的行動，將來就有能力從事任何賦予你靈感的行業；如果不善加利用這四年，要踏上充實有趣的人生道路將更加困難重重。

　　但一個人真的有可能成為成功的大學生，同時享受歡樂的四年嗎？我最初踏入大學校園時也覺得沒辦法，你不可能又要玩樂，又要當優良學生。在當時的我看來，你只有兩種選擇：你可以當歡樂學生，把所有精力花在社交、認識新朋友與製造愉快回憶，否則就勤苦學習，每週末躲在圖書館深處念書。我真的以為魚與熊掌不可兼得，直到我認識了海蒂。

　　大家都喜歡海蒂，她是個歡樂又外向的女孩，認識一堆形形色色的人，似乎無時無刻不散發青春能量，我們明顯看得出她非常享受大學生活。重點來了，她還是羅德獎學金得主，同時是數學領域作家、國家科學基金會研究生研究獎學金得主，以及一個年輕女孩社會服務組織的創辦人。

　　我還遇到卡比爾，他是我的兄弟會同胞，著名校園爵士樂團的成員，也是十分受歡迎的人。然而，當我真正認識他之後，才發現他也是一家新創公司的執行長、澳洲草根輔導計畫的共同創辦人，以及政治界的新星。

　　還有社交強者亞諾斯，他居然有辦法同時兼顧兄弟會與聯誼活動――只要有同學開趴，絕對看得到他的影子。但這種狂風暴雨般的社交生活並沒有妨礙亞諾斯連續兩年當選學生會長，或阻撓他畢業後參選州議員的計畫。

　　顯然這三位學生證明了一件事：學業成就與工作方面的野心，不一定會和充實的大學生活產生衝突。這些人前途無量，畢業後，競爭最激烈的公司會搶著僱用他們，最優秀的學術組織會錄取他們，最重要的名人會樂意與他們面談。但這些人也沒有將四年時光花費在不斷辛苦念書，追求完美的學業成績這種目標上，反而每天過得充實愉快，建立了新的友誼，同時還達成令人刮目相看的成就，為未來鋪路。

　　這些學生並不是為了成就而成就，他們本來就渴求挑戰智力的事物，喜歡將個人興趣轉變成熱血的計畫。他們的經驗告訴我，成為傑出大學生不僅是為出社會做準備，更是讓大學生活豐富多姿、愉快難忘的絕佳法門。

　　這也是促使我寫這本書的靈感，我想知道如何成為海蒂、卡比爾或亞諾斯這樣的人。在尋找答案的途中，我查訪了許多書店的「大學生活」區，卻一次又一次空手而歸。市面上有非常多校園指南、獎助學金手冊，以及教人如何考高分、寫推甄作文，與其他錄取好學校的指導書。有些書聲稱能幫你學會速讀、開發超強記憶力，並增進你的讀書技巧。書局裡各種書籍琳瑯滿目，就是沒有教你如何像海蒂、卡比爾與亞諾斯那樣，成就有趣、充實又令人刮目相看的大學生活。我希望有人能給我衷心的建議，幫助我達成那樣的卓越成就。

　　在書店裡找不到我要的答案，於是我踏上尋找謎底的旅程。我開始尋訪國內優秀的學生――不僅是學業上的菁英，還體現出多面向成功的人。從常春藤名校――哈佛、普林斯頓、耶魯、達特茅斯與康乃爾――到史丹佛、堪薩斯州立大學、維克弗斯特大學、克萊門森大學、懷俄明大學、維吉尼亞大學與亞利桑那大學，我找到許多傑出的學生，請教他們獲取成就所採用的習慣、系統與心態。我請他們為有志向的大學新生寫計畫一覽表，追問他們關於時間管理、讀書，以及平衡社交與用功的方法。基本上，我就是想找出這些大學明星的成功祕訣。

　　老實說，剛開始採訪這些學生時，我心裡有點怕。我不怕找不到答案，只怕得到的結論是：沒有天才級智商、熬夜數晚的體力或過目不忘的記憶力，你就別想成功。不過，事實證明我白擔心了，因為我的研究顯示，任何人都能成為傑出學生！你不必是天才，可以每天健康睡眠，記憶力也不必超群，你只需要一些過來人的指導。

　　該怎麼準備考試和報告？該參加哪些課外活動？該怎麼和教授互動？什麼才是刺激思維又維持樂觀的好方法？你該如何平衡愉快的社交生活與雄心勃勃的日程表？怎麼樣才能量身訂製完美的活動，符合你的能力、興趣與喜好？這些是每個學生都應該提出的重要問題，而答案就在這本書裡頭。

　　本書收錄了七十五條法則，每一條都是美國頂尖大學生生活的精髓。他們不僅回答了上面提出的問題，還給我們更多好建議，隨便翻到一頁，都是幫助你充實度過大學四年的簡單忠告。你不可能光靠其中一條法則就拿到羅德獎學金，但也不必七十五條都嚴格遵守。選擇一組吸引你的規則，花時間在大學生活中履行它們，你就會看到顯著的成效。只要下定決心積極努力，你就成功一半了。遵行這本書裡的建議，你將能充分利用大學提供的一切，確保自己出社會時有最好的開始。我會幫助你找到完美的平衡點，讓你縱身躍入有趣的熱忱、令人欽佩的成就，以及美好的友誼。

　　祝福你順利踏進人生的新階段，希望這本書能夠幫你獲得並掌握你將遇到的各種機會。

建立讀書系統
聰明人會自行創建複雜的讀書系統，這些複習方式的細節並不重要，只要是具體、有條理且有創意的方法即可。請向這些人學習，制定系統化的讀書計畫，想清楚你要複習什麼、用哪種形式複習、複習幾次，還沒想清楚就先不要開始念書。

以五十分鐘為單位念書
讀書時，無論是閱讀、寫筆記、做實驗或背單字，試著以五十分鐘為單位做事，每讀五十分鐘就休息十分鐘。這是任何人成功的關鍵。

不怕困難
H：面對困難或問題常見拿破崙：「我的字典裡沒有『難』字。」來說明態度。困難來了，不是怕不怕?而是會不會？勇於終身學習，才是「不怕困難」的護身符。古人的知道定義：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」面對困難的態度。另外麥肯錫方法「問題解決七步驟PPT通常指的是以麥肯錫方法為核心的七個步驟，包括：定義問題、分解問題、優先排序、制定工作計劃、進行分析、綜合發現和有效溝通。」「有一句職場名言是這麼說的：｢公司花錢請你來，是請你來解決問題的。」在工作上，解決問題可說是所有做事能力中最重要的一種，特別是對於白領階級、知識工作者以及主管階級而言。」想賺錢就要不怕困難，解決問題，才有高薪。物超所價，人超所值，能解決問題的人才是公司的資產，其他的人尸位素餐，可有可無。20251118W2

網路資料：
面對困難的名言包括「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」、「世上無難事，只怕有心人」、「逆境能打敗弱者而造就強者」等。這些名言強調了困難是成長的機會，只要有決心和毅力，就能克服挑戰並取得成功。 

強調決心與毅力的名言

世上無難事，只怕有心人。

不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。

不累積小錯誤，就會產生大錯誤。。

真正的強者，善於從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。。 

強調困難是成長機會的名言

逆境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。。

勇敢地邁出第一步，成功就在前方。。

不經歷風雨，怎能見彩虹。。

逆境不是終點，而是生命教我們的智慧課程。。 

強調心態與勇氣的心言

一個人怕，兩個人怕，一百個人怕，我還是要繼續。。

唯有付出，才能有回報。。

要讓命運擺佈，還是創造命運？ 命運操縱在你的手上，只要努力就會改善。。

勇敢地去追求你想要的生活。。

你不怕千萬人阻擋，只怕自己投降。。 

「不怕困難」的故事
「不怕困難」的故事有很多種，包括：鼓勵兒童的《不怕困難的好故事》；激勵人心的愛迪生和郭台銘勵志故事；以及培養挫折容忍力的蒂娜故事，這些故事都強調了堅定信念、從失敗中學習、以及勇於面對挑戰的重要性。 

適合兒童的勵志故事

《不怕困難的好故事》：這是一本專為幼兒設計的教育書籍，透過一系列包含哲理的故事，引導孩子學習解決問題、關愛他人，並培養獨立思考的能力。

蒂娜的故事：這位恐龍鎮上的超級明星在第一次衝浪比賽中失敗了。但朋友的鼓勵讓她明白，嘗試本身比贏得輸贏更重要，這是一個關於接受失敗並從中學習的故事。 

激勵成人的勵志故事

愛迪生：他發明電燈泡的過程中經歷了無數次失敗，但他從未放棄，這證明了「天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水」。

郭台銘：鴻海集團的創辦人從一個小工廠起家，儘管面臨資金短缺、技術落後等困難，但憑藉堅定的信念和不斷努力，將公司打造成為全球知名的電子代工巨頭。 

培養挫折容忍力的故事
逆境中的智慧：許多成功人士的故事都強調在逆境中學習和成長。他們視困難為學習的機會，並從中培養出無人能奪走的內在力量。 

其他啟發故事

經典寓言：例如《伊索寓言》中的《龜兔賽跑》和《烏鴉喝水》等故事，透過簡單的情節傳達了許多人生哲理。

「勇敢牛牛」：這是2021年開始流行的網絡用語，意思是鼓勵人們在面對困難時要勇往直前、無所畏懼。 

龜兔賽跑
故事內容

有一天，烏龜和兔子在聊天，不知不覺說到誰跑得比較快，於是兔子便邀約烏龜比賽跑步。一開始，兔子大幅領先烏龜，但不久後，兔子便開始輕敵，認為即使小睡一下，烏龜仍追趕不上牠，便到路邊睡覺。結果烏龜後來趕上，等到兔子醒了時，烏龜已經到達終點了。 

烏鴉喝水
這個故事是關於一隻口渴的烏鴉，它遇到了一個水壺，水壺底部有水，超出了它的喙的範圍。嘗試推倒未果後，這隻鳥將一顆顆鵝卵石投入水壺中，直到水上升到水壺的頂部，最終喝到了水。在阿維阿努斯的講述中，這是一個充滿巧思美德的寓言：「這個寓言告訴我們，深思熟慮優於蠻力。」故事的其他傳誦者則強調了烏鴉貴在堅持。

解決問題或解難指通過克服障礙實現目標的過程，是大多數活動中經常出現的一部分。需要解決的問題範圍從簡單的個人任務（例如如何打開一個電器）到業務和技術領域的複雜問題。前者是簡單問題解決（SPS）的例子，解決一個問題，而後者是複雜問題解決（CPS），涉及多個相互關聯的障礙。[1]解決問題的任務也可以分類為具有特定障礙和目標的明確定義的問題，以及情況棘手但不清楚應該追求什麼樣的解決方案的不明確定義的問題。[2]同樣，可以區分需要心理測量智力的形式或基於事實的問題，與依賴於個人或群體易變情感的社會情感問題，例如得體的行為、時尚或禮物選擇。[3]

解決方案需要足夠的資源和知識來實現目標。律師、醫生、程式設計師和顧問等專業人士主要是處理需要超出一般能力的技術技能和知識的問題的問題解決者。許多企業通過認識到問題並創造解決方案找到了有利可圖的市場：問題越普遍和不便，開發可擴展解決方案的機會就越大。

在工程、商業、醫學、數學、計算機科學、哲學和社會組織等領域有許多專業的問題解決技術和方法。心理學和認知科學研究了識別、分析和解決問題的心理技巧。也廣泛研究了阻礙人們找到解決方案的心理障礙；問題解決的障礙包括確認偏見、心智定勢和功能固定性。

一些解決問題的技術、方法

試錯

排錯

排除（Elimination），常見於解答選擇題

對照試驗

歸納

推理

研究

類比

外推

腦力激盪

假設檢定

實驗與測試

計算機模擬

根本原因分析

蘇格拉底反詰法

奧卡姆剃刀

8D問題解決法

參見

問題

複雜

常識

邏輯

創新

通用解難器

審辯式思維

人工智慧

解決問題的三個關鍵步驟: (一)了解問題、 (二)確認原因、以及(三)選擇及執行對策。

問題解決七步驟PPT通常指的是以麥肯錫方法為核心的七個步驟，包括：定義問題、分解問題、優先排序、制定工作計劃、進行分析、綜合發現和有效溝通。這些步驟提供了一個系統性的框架，幫助人們能夠有條理地分析、解決問題並傳達解決方案。 

問題解決七步驟

定義問題 (Define the problem): 釐清問題的本質和範圍。

分解問題 (Decompose the problem): 將一個大問題拆解成較小、易於管理的部分。

優先排序 (Prioritize): 根據重要性和影響性，對分解後的問題進行排序。

制定工作計劃 (Develop a work plan): 規劃解決問題所需的步驟和方案。

進行分析 (Conduct analysis): 收集和分析數據，以支持你的解決方案。

綜合發現 (Synthesize the findings): 整合分析結果，形成最終的解決方案。

有效溝通 (Communicate effectively): 清晰地向相關人員傳達你的解決方案。 

其他相關概念

麥肯錫七步法 (McKinsey 7-step problem solving method): 這是許多人與「問題解決七步驟」連結的來源，強調系統性的邏輯思考。

PPT模板: 網路上可以找到許多以「問題解決七步驟」為主題的PPT模板，可供教學或企業培訓使用，例如在LFPPT或CSDN博客上都能找到相關資源。

其他解決方法: 除了七步驟法，也有其他多步驟解決問題的方法，如教育百科提到的五階段問題解決法，以及強調批判性、水平和邏輯思考的方法。 

麥肯錫問題分析與解決技巧：為什麼他們問完問題，答案就跟著出現了？

問題解決のセオリー──論理的思考・分析からシナリオプランニングまで

作者高杉尚孝

譯者鄭舜瓏

語言繁體中文

出版社大是文化

出版日期2019/01/24

 內容簡介

 國泰世華銀行、竹科頎邦科技、金門大學讀者會指定用書

 《麥肯錫寫作技術與邏輯思考》在臺暢銷破50,000冊，作者高杉尚孝又一力作。
 上次他教你──寫完的同時也想清楚了。
 這一次要讓你更厲害──問完問題，答案就出來了。

 ◎解決問題的能力決定你的待遇，讓麥肯錫的強項成為你的專長。
 ◎說故事就可以發現問題在哪裡？
 ◎分類問題、設定課題：疑難雜症迎刃而解。
 ◎用情境分析：立刻看出哪個解決方案好。如何辦到？

 作者高杉尚孝曾在全球管理顧問業龍頭麥肯錫公司，擔任諮詢顧問多年。
 他指出，市面上談論「解決問題」的書籍，多半只說明發現問題和設定課題的重要性，
 很少具體的分析與解決問題的技巧——「然而，這才是麥肯錫專家們的強項！」。

 許多人誤以為只要學會邏輯樹、金字塔結構、MECE，就具備解決問題的能力，
 事實上並非如此。麥肯錫的強項是，從「目的」和「時間」這兩個角度來問問題，
 他們是這樣處理的。
 （你不需要先背誦什麼邏輯原則、金字塔結構、彼此獨立絕無遺漏……。
 看完本書，你解決問題的邏輯步驟會自然浮現）：

 一、發現問題時，先分類，而非究責
 問題發生後第一要務不是究責，
 而是判斷它是「恢復原狀型」、「防止潛在型」還是「追求理想型」？
 ．恢復原狀型：業績下降了，怎樣回復？（利用差異分析找出相異之處）
 ．防止潛在型：電腦硬碟裡儲存了大量重要資料，會出現什麼潛在風險？（要「同時備妥」預防策略和因應策略）
 ．追求理想型：希望明年的營業額可以成長7％，如何實現？（你得鎖定「可行的」目標）

 二、將問題轉化成具體課題：
 問題和課題哪裡不一樣？
 「問題」是現狀與期望之間的落差，「課題」則是追求答案的提問。
 多數人陷在問題裡打轉，沒想過課題是什麼。
 你可以利用 S-C-Q-A（Situation, Complication, Question, Answer Analysis）
 問題接近法，一邊發現問題，一邊以疑問句找出課題。
     　
 例如：電腦硬碟裡儲存大量重要資料，會出現什麼潛在風險？
 可能會發生硬碟損壞的問題，失去重要資料（具體課題）。
 也就是說，重要資料消失，是問題背後要解決的課題。

 三、找出能解決課題的各種替代方案：
 強化員工的電腦技能以防止人為疏失、安裝最新的防毒軟體、
 安裝不斷電系統、將硬碟資料備份等，都是替代方案，但千萬不能只有一個。
   
 四、接下來運用情境分析，評價替代方案：
 情境分析，就是「說未來的故事」，包括預測型環境分析、複數腳本情境分析。
 最常用的分析工具就是3C或5力。
       
 五、選出「最適合」（未必最佳）的解決策略，並採取行動（貫徹執行力）。

 像這樣，問完問題，解決的邏輯也自動浮現出來了，厲害吧？

目錄

推薦序一　多數人解決問題的能力，通常不及格／Miula
推薦序二　為什麼領低薪的是我？其實問題在於「問錯問題」／艾兒莎
前言  讓分析與解決成為你的強項
 
Part1　從發現問題到想出解決策略
第1章　如何掌握問題
問題的本質就是「有了落差」
問題分成三種類型
哪個問題先解決？決定優先順序
 
第2章　如何解決恢復原狀型問題
恢復原狀型問題有兩大課題
還可以用差異分析找原因
真的是這原因嗎？如何確定因果關係
 
第3章　如何解決防杜潛在型問題
防杜潛在型問題的兩大課題
由下而上法
由上而下法
危機管理是防杜潛在問題，不是緊急處置
 
第4章　如何解決追求理想型問題
追求理想型問題的課題：最終目標要明確
實踐理想：如何解決規畫性課題
你能選定一個「明確」的理想嗎？
   
第5章　如何以「分析」發現問題
「發現問題」是很重要的能力
SCQA分析，幫你發現問題、設定課題
自己找問題，實踐SCQA分析
向客戶做提案時的應用竅門
 
第6章　如何掌握問題的本質，訂出替代方案
問題背後的問題：課題的本質是什麼？
如何理性評價各種替代方案
萬一只有一個解決提案，怎麼辦？
用於執行的行動計畫
 
Part2 情境分析，提升決策品質
第7章　情境分析反應快，篤定預測風險高
篤定的預測──總遇上不願面對的真相
情境分析──預想幾種最可能發生的故事
 
第8章　說未來的故事：製作環境腳本
從「結構」來掌握環境因素
掌握各類風險因素的重要度
製作環境腳本
殼牌公司的情境分析事例
 
第9章　結合腳本和替代方案
用環境腳本評價各替代方案
製作腳本／行動矩陣
評價企業的投資，用淨現值來分析
 
第10章　解決策略的選擇順序
剔除超出容許範圍的解決策略
思考環境腳本各狀況的發生機率
考慮風險和報酬，再選擇行動
 
Part3麥肯錫的強項：分析
第11章　分析要合乎邏輯，其實很簡單
分析與解決的基礎：邏輯思考
邏輯不憑感覺，而是有具體主張和論述
以對方的立場檢視自己的邏輯
 
第12章　「分析」的本質
以MECE的概念分析
活用現成的架構，進行分析
 
第13章　如何分析策略、產業、組織、行銷
思考事業戰略的「3C」
適用於業界分析的「5力」
思考組織策略的「7S」
擬訂行銷策略的「4P」
將推廣策略用MECE分解
 
第14章　如何分析價值鏈、消費行為、公關危機
顯示獲利模式的「商業系統」
分析消費決策流程的「AIDMA」模型
保全品牌名聲的「道歉啟事」架構
 
第15章　矩陣分析：從個人職涯到公司成長
分析事業組合的「PPM矩陣」
用「產品．市場矩陣」思考成長策略
檢討企業併購的「企業價值創造矩陣」
協助職涯規畫的「職涯矩陣」
 
第16章　解決問題的心理素質
三種想法，會害你無法「平常心」
「死腦筋思考」的問題點
用「期望思考」找回正面心態
 
後記　解決問題的能力，決定你的待遇

收回

序

推薦序一

多數人解決問題的能力，通常不及格

M觀點知識頻道創辦人／Miula

 有一句職場名言是這麼說的：｢公司花錢請你來，是請你來解決問題的。」在工作上，解決問題可說是所有做事能力中最重要的一種，特別是對於白領階級、知識工作者以及主管階級而言。只會處理例行性事務，很難在職場中脫穎而出，只有具備解決問題的能力時，你才能成為工作場合中不可或缺的一角。

 然而很不幸的，在我個人的經驗中，大多數的上班族在解決問題的能力上，通常都不及格。許多工作者很擅長指出現在的問題，卻無法提出一個有效且可行的解決方案。另外一種常見的情形是，有些人很擅長解決某類型的問題，但遇到完全不同面向的問題時，也只會用原本的那招來嘗試解決，結果當然是徒勞無功，浪費了寶貴的時間與資源。

 這其中的關鍵在於，很多人即使知道解決問題的能力很重要，卻沒有真正學習過這門技術，因為學校沒有教，公司的前輩或主管也未必會教，所以即使知道這能力很重要，實力卻無法跟上。其實，解決問題的能力絕非天生的，可以後天學習，而高杉尚孝的這本書，正是一本問題解決力的最佳教材。

 我個人特別喜歡本書中，關於情境分析的部分。很多人在嘗試解決問題時，往往忘記外部環境與未來趨勢其實很可能產生改變，導致他們做出一些現在看起來很正確，但一旦情境產生變動時，就變成錯誤的決策。

 商業世界其實是一個動態賽局的世界，如果看不清楚全局，只看到部分的資訊就做出決策的話，那是非常危險的。情境分析的技術與思維，可以讓你在面對問題，提出解決方案時，能夠做出面對各種外部變化、更高品質的決策。

 如果你想要學習上述能力，我認為這本書非常適合你。高杉教授將麥肯錫處理狀況時的思維跟做法，完整的整理在書中，使得這本書成為非常好的學習指南。我相信對於所有的職場工作者來說，花時間好好讀完這本書，絕對是值得的。

推薦序二

為什麼領低薪的是我？問題在於「問錯問題」

「放棄22k，蹦跳新加坡！」版主／艾兒莎

 「人生現在所有的狀態，都是過去的大小選擇而成，相信我，連你今天幾點吃飯、吃什麼，明天去哪裡，都是關鍵。」這句話在幾年前，我懵懵懂懂的剛到新加坡時，聽起來覺得有點誇大。但這是當年我在新加坡抱怨自己「懷才不遇」時，一個新加坡上市公司老闆跟我講的話。

 那時候，我剛到新加坡努力奮鬥，卻不知道一團混亂的人生，怎麼可能會有希望。直到我慢慢摸索並看懂，原來生命雛形是我的思想與選擇的原型。

 想通了以後，我開始瘋狂閱讀，希望能補救過去大學四年的翹課與迷惘。我當起了啃書族，但啃的不再是言情小說或是翻譯文學，而是跟邏輯有很深度關係的書。因為只有看了那些與思考相關的書，我才像找到處方箋一樣，能找出自己全身上下「病徵」的根本。

 為什麼領低薪的是我？
 為什麼我很努力的加班、聽老闆的話，還是不能加薪？
 為什麼我學了一輩子的英文，競爭力還是比不上新加坡的年輕人？

 如果我為了解決這些身上的「病徵」，而直接找對應的答案，可能只能看到一大堆新政令或是教育制度的微調，但這些治標不治本的答案，其實跟我一點關係都沒有。所以，找不出對的答案，根本不意外。跟書中所說的一樣，我連問題都問錯、連找出問題的能力都沒有，如何談解決方案？

 書中有段話讓我感觸很深，我們從小就習慣找答案、回答問題，因為父母會出題目、老師會給考題，教育制度中所有的分級方式，也是出考題。直到有一天，我們進入社會，沒有人再給我們出題目時，「找出問題」與「期望有答案的問題」，只能靠自己的經驗累積，慢慢尋得出路。

 看完了這本書，反而該問：「為什麼我只能領低薪？」並藉著書中非常精確的分類，去歸納、思考問題。其實這些步驟與解析能力，必須經年累月的累積與練習，才能得到一個方法。然而這本書令我相當驚豔，因為它簡單又白話的列出本質思考，以及邏輯思考的節奏與程序。

 這看似簡單的架構，其背後隱藏的思考能力，實在讓我想放在手邊，不只是遇到創業問題與生活難題時能一讀再讀，更是我在邏輯演練時的必看之書。我相信這本書，不只是有問題的人該讀，而是每一個想要讓自己更好的人，都該認真閱讀的一本書。

前言

讓分析與解決成為你的強項

 這是一本專為商務人士設計，以提升分析與解決問題能力的指南。無論你是一般職員或是高層管理職，無論你在組織中擔任什麼職務，分析與解決問題的技術已是置身商場不可或缺的核心技術之一。本書在邏輯思考的基礎之上，建構出一套體系，從理論和實務兩方面來說明解決問題的技巧，以及在背後支撐它的分析技術。

 本書的舉例範圍廣泛，從日常生活中的大小事到企業策略都包含在內。我希望從「學得問題解決的本質」這個觀點起步，然後擴大應用範圍。撰寫本書的目的，是希望初學者看了簡明易懂，高手看了很有收獲。

 本書提出的解決問題手法，分為五個步驟：

 ①發現問題，並將問題分類。
 ②將問題轉化成具體的課題。
 ③找出解決課題的替代方案。
 ④運用適當的基準，評估每項替代方案。
 ⑤選出最適切的解決方案，並採取行動。
　
 由於所採取的行動將波及未來，而且解決方案的效果很容易受到環境變化所影響，因此特別提出「情境分析」這種評估解決方案的手法，以強化第四個步驟。

 發現問題最為關鍵

 步驟本身很簡單，但解決問題的路途卻很遙遠。特別是發現問題以及設定課題的過程非常重要，其原因在於，如果我們連問題的存在都沒發現，等於尚未站在思考解決策略的起跑線上，在發現問題的同時，我們還要確實掌握問題的類型，才能夠確定解決問題時的核心課題領域。設定課題以及限定分析領域的結果，決定了我們所界定的解決策略範圍。簡單講就是，能否順利解決問題，取決於課題設定的優劣。

 在實務上，我們要處理的課題多半是已被決定的具體課題。但有時候，這個課題不一定值得我們撥出寶貴時間去解決。還有另一種情況是，我們在沒有獲得客觀事實的狀況下，便被要求要主動發現問題。無論是面對課題時囫圇吞棗、只顧拚命找出解答，或是在被交付課題之前完全不採取任何行動，採取這兩種態度的人都稱不上是明智的問題解決者。

 在本書的前半段，我將根據這五個步驟，解說問題的本質、分類、解決過程，幫助你掌握「問題解決技術」的全貌。在後半段，我將說明「情境分析」的技術，希望藉此提升解決問題的質量。最後，由於分析力對於解決問題很重要，因此我將介紹能增強分析力的架構。我將從「解決問題不僅是一種技巧，同時也是思考事物的方法」這個觀點，進行歸納，介紹能培育出分析與解決問題能力的正確心態。

 本書能夠順利完成，最重要的養分來自我在麥肯錫公司從事管理顧問工作的經驗。透過分析發現問題，進而解決問題，向來是麥肯錫公司的強項。我有幸能和東京與紐約辦公室的同仁共事，這段歷練是我極為貴重的資產。

 在資訊顧問公司擔任危機管理顧問所累積的經驗，也幫助我完成本書。當然，在華頓商學院取得ＭＢＡ，在阿爾伯特．艾利斯（Albert Ellis）研究機構接受的心理治療訓練，以及在石油公司與投資銀行從事的業務，都是本書的重要參考依據。此外，我在經營事務所和眾多企業研修上的實際經驗，也是撰寫本書的材料。
 
 雖然篇幅有限，但是我希望能透過本書將這套技巧分享給讀者。讀完本書後，一定能夠大幅提升分析與解決問題的能力。
 
 最後，我要向日本經濟新聞社的堀江憲一先生和其他職員致謝，他們對於本書的執筆及出版，幫助甚多。

「尸位素餐」是指占著職位卻不盡職責，白白享受俸祿，這個成語帶有貶義。 它由「尸位」（空占職位）和「素餐」（無功而享俸祿）組合而成，常用來批評那些佔據職位卻不幹事的人。 有時也用作謙詞，表示自謙未盡到職責。 

維基文庫
禮記/大學

 禮記

儒行 ◄禮記
大學► 冠義

姊妹計劃: 數據項

尚有1926年刊行之鸞本大學 --禮記/大學 (證釋本)，另見宋代朱熹所撰之四書章句集註/大學章句

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身脩，身脩而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以脩身爲本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。

所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

《詩》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！」「如切如磋」者，道學也；「如琢如磨」者，自脩也；「瑟兮僩兮」者，恂慄也；「赫兮喧兮」者，威儀也；「有斐君子，終不可諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩》云：「於戲前王不忘！」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

《康誥》曰：「克明德。」《太甲》曰：「顧諟天之明命。」《帝典》曰：「克明峻德。」皆自明也。

湯之盤銘曰：「茍日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」是故君子無所不用其極。

《詩》云：「邦畿千里，惟民所止。」《詩》云：「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」《詩》云：「穆穆文王，於緝熙敬止！」爲人君，止於仁；爲人臣，止於敬；爲人子，止於孝；爲人父，止於慈；與國人交，止於信。

子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」無情者不得盡其辭，大畏民志。此謂知本。

所謂脩身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂脩身在正其心。

所謂齊其家在脩其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不脩不可以齊其家。

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國：孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。《康誥》曰：「如保赤子」，心誠求之，雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也！一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之；桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。《詩》云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人。」宜其家人，而後可以教國人。《詩》云：「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而後可以教國人。《詩》云：「其儀不忒，正是四國。」其爲父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國在齊其家。

所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。《詩》云：「樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。《詩》云：「節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。」有國者不可以不慎，辟則爲天下戮矣。《詩》云：「殷之未喪師，克配上帝。儀監於殷，峻命不易。」道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也，外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。《康誥》曰：「惟命不於常！」道善則得之，不善則失之矣。楚書曰：「楚國無以爲寶，惟善以爲寶。」舅犯曰：「亡人無以爲寶，仁親以爲寶。」《秦誓》曰：「若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。實能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之俾不通。實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國，此謂唯仁人爲能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。生財有大道。生之者眾，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」此謂國不以利爲利，以義爲利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼爲善之，小人之使爲國家，菑害竝至。雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利爲利，以義爲利也。

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不怕困難
H：面對困難或問題常見拿破崙：「我的字典裡沒有『難』字。」來說明態度。困難來了，不是怕不怕?而是會不會？勇於終身學習，才是「不怕困難」的護身符。古人的知道定義：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」面對困難的態度。另外麥肯錫方法「問題解決七步驟PPT通常指的是以麥肯錫方法為核心的七個步驟，包括：定義問題、分解問題、優先排序、制定工作計劃、進行分析、綜合發現和有效溝通。」「有一句職場名言是這麼說的：｢公司花錢請你來，是請你來解決問題的。」在工作上，解決問題可說是所有做事能力中最重要的一種，特別是對於白領階級、知識工作者以及主管階級而言。」想賺錢就要不怕困難，解決問題，才有高薪。物超所價，人超所值，能解決問題的人才是公司的資產，其他的人尸位素餐，可有可無。20251118W2

網路資料：
面對困難的名言包括「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」、「世上無難事，只怕有心人」、「逆境能打敗弱者而造就強者」等。這些名言強調了困難是成長的機會，只要有決心和毅力，就能克服挑戰並取得成功。 

強調決心與毅力的名言

世上無難事，只怕有心人。

不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。

不累積小錯誤，就會產生大錯誤。。

真正的強者，善於從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。。 

強調困難是成長機會的名言

逆境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。。

勇敢地邁出第一步，成功就在前方。。

不經歷風雨，怎能見彩虹。。

逆境不是終點，而是生命教我們的智慧課程。。 

強調心態與勇氣的心言

一個人怕，兩個人怕，一百個人怕，我還是要繼續。。

唯有付出，才能有回報。。

要讓命運擺佈，還是創造命運？ 命運操縱在你的手上，只要努力就會改善。。

勇敢地去追求你想要的生活。。

你不怕千萬人阻擋，只怕自己投降。。 

「不怕困難」的故事
「不怕困難」的故事有很多種，包括：鼓勵兒童的《不怕困難的好故事》；激勵人心的愛迪生和郭台銘勵志故事；以及培養挫折容忍力的蒂娜故事，這些故事都強調了堅定信念、從失敗中學習、以及勇於面對挑戰的重要性。 

適合兒童的勵志故事

《不怕困難的好故事》：這是一本專為幼兒設計的教育書籍，透過一系列包含哲理的故事，引導孩子學習解決問題、關愛他人，並培養獨立思考的能力。

蒂娜的故事：這位恐龍鎮上的超級明星在第一次衝浪比賽中失敗了。但朋友的鼓勵讓她明白，嘗試本身比贏得輸贏更重要，這是一個關於接受失敗並從中學習的故事。 

激勵成人的勵志故事

愛迪生：他發明電燈泡的過程中經歷了無數次失敗，但他從未放棄，這證明了「天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水」。

郭台銘：鴻海集團的創辦人從一個小工廠起家，儘管面臨資金短缺、技術落後等困難，但憑藉堅定的信念和不斷努力，將公司打造成為全球知名的電子代工巨頭。 

培養挫折容忍力的故事
逆境中的智慧：許多成功人士的故事都強調在逆境中學習和成長。他們視困難為學習的機會，並從中培養出無人能奪走的內在力量。 

其他啟發故事

經典寓言：例如《伊索寓言》中的《龜兔賽跑》和《烏鴉喝水》等故事，透過簡單的情節傳達了許多人生哲理。

「勇敢牛牛」：這是2021年開始流行的網絡用語，意思是鼓勵人們在面對困難時要勇往直前、無所畏懼。 

龜兔賽跑
故事內容

有一天，烏龜和兔子在聊天，不知不覺說到誰跑得比較快，於是兔子便邀約烏龜比賽跑步。一開始，兔子大幅領先烏龜，但不久後，兔子便開始輕敵，認為即使小睡一下，烏龜仍追趕不上牠，便到路邊睡覺。結果烏龜後來趕上，等到兔子醒了時，烏龜已經到達終點了。 

烏鴉喝水
這個故事是關於一隻口渴的烏鴉，它遇到了一個水壺，水壺底部有水，超出了它的喙的範圍。嘗試推倒未果後，這隻鳥將一顆顆鵝卵石投入水壺中，直到水上升到水壺的頂部，最終喝到了水。在阿維阿努斯的講述中，這是一個充滿巧思美德的寓言：「這個寓言告訴我們，深思熟慮優於蠻力。」故事的其他傳誦者則強調了烏鴉貴在堅持。

解決問題或解難指通過克服障礙實現目標的過程，是大多數活動中經常出現的一部分。需要解決的問題範圍從簡單的個人任務（例如如何打開一個電器）到業務和技術領域的複雜問題。前者是簡單問題解決（SPS）的例子，解決一個問題，而後者是複雜問題解決（CPS），涉及多個相互關聯的障礙。[1]解決問題的任務也可以分類為具有特定障礙和目標的明確定義的問題，以及情況棘手但不清楚應該追求什麼樣的解決方案的不明確定義的問題。[2]同樣，可以區分需要心理測量智力的形式或基於事實的問題，與依賴於個人或群體易變情感的社會情感問題，例如得體的行為、時尚或禮物選擇。[3]

解決方案需要足夠的資源和知識來實現目標。律師、醫生、程式設計師和顧問等專業人士主要是處理需要超出一般能力的技術技能和知識的問題的問題解決者。許多企業通過認識到問題並創造解決方案找到了有利可圖的市場：問題越普遍和不便，開發可擴展解決方案的機會就越大。

在工程、商業、醫學、數學、計算機科學、哲學和社會組織等領域有許多專業的問題解決技術和方法。心理學和認知科學研究了識別、分析和解決問題的心理技巧。也廣泛研究了阻礙人們找到解決方案的心理障礙；問題解決的障礙包括確認偏見、心智定勢和功能固定性。

一些解決問題的技術、方法

試錯

排錯

排除（Elimination），常見於解答選擇題

對照試驗

歸納

推理

研究

類比

外推

腦力激盪

假設檢定

實驗與測試

計算機模擬

根本原因分析

蘇格拉底反詰法

奧卡姆剃刀

8D問題解決法

參見

問題

複雜

常識

邏輯

創新

通用解難器

審辯式思維

人工智慧

解決問題的三個關鍵步驟: (一)了解問題、 (二)確認原因、以及(三)選擇及執行對策。

問題解決七步驟PPT通常指的是以麥肯錫方法為核心的七個步驟，包括：定義問題、分解問題、優先排序、制定工作計劃、進行分析、綜合發現和有效溝通。這些步驟提供了一個系統性的框架，幫助人們能夠有條理地分析、解決問題並傳達解決方案。 

問題解決七步驟

定義問題 (Define the problem): 釐清問題的本質和範圍。

分解問題 (Decompose the problem): 將一個大問題拆解成較小、易於管理的部分。

優先排序 (Prioritize): 根據重要性和影響性，對分解後的問題進行排序。

制定工作計劃 (Develop a work plan): 規劃解決問題所需的步驟和方案。

進行分析 (Conduct analysis): 收集和分析數據，以支持你的解決方案。

綜合發現 (Synthesize the findings): 整合分析結果，形成最終的解決方案。

有效溝通 (Communicate effectively): 清晰地向相關人員傳達你的解決方案。 

其他相關概念

麥肯錫七步法 (McKinsey 7-step problem solving method): 這是許多人與「問題解決七步驟」連結的來源，強調系統性的邏輯思考。

PPT模板: 網路上可以找到許多以「問題解決七步驟」為主題的PPT模板，可供教學或企業培訓使用，例如在LFPPT或CSDN博客上都能找到相關資源。

其他解決方法: 除了七步驟法，也有其他多步驟解決問題的方法，如教育百科提到的五階段問題解決法，以及強調批判性、水平和邏輯思考的方法。 

麥肯錫問題分析與解決技巧：為什麼他們問完問題，答案就跟著出現了？

問題解決のセオリー──論理的思考・分析からシナリオプランニングまで

作者高杉尚孝

譯者鄭舜瓏

語言繁體中文

出版社大是文化

出版日期2019/01/24

 內容簡介

 國泰世華銀行、竹科頎邦科技、金門大學讀者會指定用書

 《麥肯錫寫作技術與邏輯思考》在臺暢銷破50,000冊，作者高杉尚孝又一力作。
 上次他教你──寫完的同時也想清楚了。
 這一次要讓你更厲害──問完問題，答案就出來了。

 ◎解決問題的能力決定你的待遇，讓麥肯錫的強項成為你的專長。
 ◎說故事就可以發現問題在哪裡？
 ◎分類問題、設定課題：疑難雜症迎刃而解。
 ◎用情境分析：立刻看出哪個解決方案好。如何辦到？

 作者高杉尚孝曾在全球管理顧問業龍頭麥肯錫公司，擔任諮詢顧問多年。
 他指出，市面上談論「解決問題」的書籍，多半只說明發現問題和設定課題的重要性，
 很少具體的分析與解決問題的技巧——「然而，這才是麥肯錫專家們的強項！」。

 許多人誤以為只要學會邏輯樹、金字塔結構、MECE，就具備解決問題的能力，
 事實上並非如此。麥肯錫的強項是，從「目的」和「時間」這兩個角度來問問題，
 他們是這樣處理的。
 （你不需要先背誦什麼邏輯原則、金字塔結構、彼此獨立絕無遺漏……。
 看完本書，你解決問題的邏輯步驟會自然浮現）：

 一、發現問題時，先分類，而非究責
 問題發生後第一要務不是究責，
 而是判斷它是「恢復原狀型」、「防止潛在型」還是「追求理想型」？
 ．恢復原狀型：業績下降了，怎樣回復？（利用差異分析找出相異之處）
 ．防止潛在型：電腦硬碟裡儲存了大量重要資料，會出現什麼潛在風險？（要「同時備妥」預防策略和因應策略）
 ．追求理想型：希望明年的營業額可以成長7％，如何實現？（你得鎖定「可行的」目標）

 二、將問題轉化成具體課題：
 問題和課題哪裡不一樣？
 「問題」是現狀與期望之間的落差，「課題」則是追求答案的提問。
 多數人陷在問題裡打轉，沒想過課題是什麼。
 你可以利用 S-C-Q-A（Situation, Complication, Question, Answer Analysis）
 問題接近法，一邊發現問題，一邊以疑問句找出課題。
     　
 例如：電腦硬碟裡儲存大量重要資料，會出現什麼潛在風險？
 可能會發生硬碟損壞的問題，失去重要資料（具體課題）。
 也就是說，重要資料消失，是問題背後要解決的課題。

 三、找出能解決課題的各種替代方案：
 強化員工的電腦技能以防止人為疏失、安裝最新的防毒軟體、
 安裝不斷電系統、將硬碟資料備份等，都是替代方案，但千萬不能只有一個。
   
 四、接下來運用情境分析，評價替代方案：
 情境分析，就是「說未來的故事」，包括預測型環境分析、複數腳本情境分析。
 最常用的分析工具就是3C或5力。
       
 五、選出「最適合」（未必最佳）的解決策略，並採取行動（貫徹執行力）。

 像這樣，問完問題，解決的邏輯也自動浮現出來了，厲害吧？

目錄

推薦序一　多數人解決問題的能力，通常不及格／Miula
推薦序二　為什麼領低薪的是我？其實問題在於「問錯問題」／艾兒莎
前言  讓分析與解決成為你的強項
 
Part1　從發現問題到想出解決策略
第1章　如何掌握問題
問題的本質就是「有了落差」
問題分成三種類型
哪個問題先解決？決定優先順序
 
第2章　如何解決恢復原狀型問題
恢復原狀型問題有兩大課題
還可以用差異分析找原因
真的是這原因嗎？如何確定因果關係
 
第3章　如何解決防杜潛在型問題
防杜潛在型問題的兩大課題
由下而上法
由上而下法
危機管理是防杜潛在問題，不是緊急處置
 
第4章　如何解決追求理想型問題
追求理想型問題的課題：最終目標要明確
實踐理想：如何解決規畫性課題
你能選定一個「明確」的理想嗎？
   
第5章　如何以「分析」發現問題
「發現問題」是很重要的能力
SCQA分析，幫你發現問題、設定課題
自己找問題，實踐SCQA分析
向客戶做提案時的應用竅門
 
第6章　如何掌握問題的本質，訂出替代方案
問題背後的問題：課題的本質是什麼？
如何理性評價各種替代方案
萬一只有一個解決提案，怎麼辦？
用於執行的行動計畫
 
Part2 情境分析，提升決策品質
第7章　情境分析反應快，篤定預測風險高
篤定的預測──總遇上不願面對的真相
情境分析──預想幾種最可能發生的故事
 
第8章　說未來的故事：製作環境腳本
從「結構」來掌握環境因素
掌握各類風險因素的重要度
製作環境腳本
殼牌公司的情境分析事例
 
第9章　結合腳本和替代方案
用環境腳本評價各替代方案
製作腳本／行動矩陣
評價企業的投資，用淨現值來分析
 
第10章　解決策略的選擇順序
剔除超出容許範圍的解決策略
思考環境腳本各狀況的發生機率
考慮風險和報酬，再選擇行動
 
Part3麥肯錫的強項：分析
第11章　分析要合乎邏輯，其實很簡單
分析與解決的基礎：邏輯思考
邏輯不憑感覺，而是有具體主張和論述
以對方的立場檢視自己的邏輯
 
第12章　「分析」的本質
以MECE的概念分析
活用現成的架構，進行分析
 
第13章　如何分析策略、產業、組織、行銷
思考事業戰略的「3C」
適用於業界分析的「5力」
思考組織策略的「7S」
擬訂行銷策略的「4P」
將推廣策略用MECE分解
 
第14章　如何分析價值鏈、消費行為、公關危機
顯示獲利模式的「商業系統」
分析消費決策流程的「AIDMA」模型
保全品牌名聲的「道歉啟事」架構
 
第15章　矩陣分析：從個人職涯到公司成長
分析事業組合的「PPM矩陣」
用「產品．市場矩陣」思考成長策略
檢討企業併購的「企業價值創造矩陣」
協助職涯規畫的「職涯矩陣」
 
第16章　解決問題的心理素質
三種想法，會害你無法「平常心」
「死腦筋思考」的問題點
用「期望思考」找回正面心態
 
後記　解決問題的能力，決定你的待遇

收回

序

推薦序一

多數人解決問題的能力，通常不及格

M觀點知識頻道創辦人／Miula

 有一句職場名言是這麼說的：｢公司花錢請你來，是請你來解決問題的。」在工作上，解決問題可說是所有做事能力中最重要的一種，特別是對於白領階級、知識工作者以及主管階級而言。只會處理例行性事務，很難在職場中脫穎而出，只有具備解決問題的能力時，你才能成為工作場合中不可或缺的一角。

 然而很不幸的，在我個人的經驗中，大多數的上班族在解決問題的能力上，通常都不及格。許多工作者很擅長指出現在的問題，卻無法提出一個有效且可行的解決方案。另外一種常見的情形是，有些人很擅長解決某類型的問題，但遇到完全不同面向的問題時，也只會用原本的那招來嘗試解決，結果當然是徒勞無功，浪費了寶貴的時間與資源。

 這其中的關鍵在於，很多人即使知道解決問題的能力很重要，卻沒有真正學習過這門技術，因為學校沒有教，公司的前輩或主管也未必會教，所以即使知道這能力很重要，實力卻無法跟上。其實，解決問題的能力絕非天生的，可以後天學習，而高杉尚孝的這本書，正是一本問題解決力的最佳教材。

 我個人特別喜歡本書中，關於情境分析的部分。很多人在嘗試解決問題時，往往忘記外部環境與未來趨勢其實很可能產生改變，導致他們做出一些現在看起來很正確，但一旦情境產生變動時，就變成錯誤的決策。

 商業世界其實是一個動態賽局的世界，如果看不清楚全局，只看到部分的資訊就做出決策的話，那是非常危險的。情境分析的技術與思維，可以讓你在面對問題，提出解決方案時，能夠做出面對各種外部變化、更高品質的決策。

 如果你想要學習上述能力，我認為這本書非常適合你。高杉教授將麥肯錫處理狀況時的思維跟做法，完整的整理在書中，使得這本書成為非常好的學習指南。我相信對於所有的職場工作者來說，花時間好好讀完這本書，絕對是值得的。

推薦序二

為什麼領低薪的是我？問題在於「問錯問題」

「放棄22k，蹦跳新加坡！」版主／艾兒莎

 「人生現在所有的狀態，都是過去的大小選擇而成，相信我，連你今天幾點吃飯、吃什麼，明天去哪裡，都是關鍵。」這句話在幾年前，我懵懵懂懂的剛到新加坡時，聽起來覺得有點誇大。但這是當年我在新加坡抱怨自己「懷才不遇」時，一個新加坡上市公司老闆跟我講的話。

 那時候，我剛到新加坡努力奮鬥，卻不知道一團混亂的人生，怎麼可能會有希望。直到我慢慢摸索並看懂，原來生命雛形是我的思想與選擇的原型。

 想通了以後，我開始瘋狂閱讀，希望能補救過去大學四年的翹課與迷惘。我當起了啃書族，但啃的不再是言情小說或是翻譯文學，而是跟邏輯有很深度關係的書。因為只有看了那些與思考相關的書，我才像找到處方箋一樣，能找出自己全身上下「病徵」的根本。

 為什麼領低薪的是我？
 為什麼我很努力的加班、聽老闆的話，還是不能加薪？
 為什麼我學了一輩子的英文，競爭力還是比不上新加坡的年輕人？

 如果我為了解決這些身上的「病徵」，而直接找對應的答案，可能只能看到一大堆新政令或是教育制度的微調，但這些治標不治本的答案，其實跟我一點關係都沒有。所以，找不出對的答案，根本不意外。跟書中所說的一樣，我連問題都問錯、連找出問題的能力都沒有，如何談解決方案？

 書中有段話讓我感觸很深，我們從小就習慣找答案、回答問題，因為父母會出題目、老師會給考題，教育制度中所有的分級方式，也是出考題。直到有一天，我們進入社會，沒有人再給我們出題目時，「找出問題」與「期望有答案的問題」，只能靠自己的經驗累積，慢慢尋得出路。

 看完了這本書，反而該問：「為什麼我只能領低薪？」並藉著書中非常精確的分類，去歸納、思考問題。其實這些步驟與解析能力，必須經年累月的累積與練習，才能得到一個方法。然而這本書令我相當驚豔，因為它簡單又白話的列出本質思考，以及邏輯思考的節奏與程序。

 這看似簡單的架構，其背後隱藏的思考能力，實在讓我想放在手邊，不只是遇到創業問題與生活難題時能一讀再讀，更是我在邏輯演練時的必看之書。我相信這本書，不只是有問題的人該讀，而是每一個想要讓自己更好的人，都該認真閱讀的一本書。

前言

讓分析與解決成為你的強項

 這是一本專為商務人士設計，以提升分析與解決問題能力的指南。無論你是一般職員或是高層管理職，無論你在組織中擔任什麼職務，分析與解決問題的技術已是置身商場不可或缺的核心技術之一。本書在邏輯思考的基礎之上，建構出一套體系，從理論和實務兩方面來說明解決問題的技巧，以及在背後支撐它的分析技術。

 本書的舉例範圍廣泛，從日常生活中的大小事到企業策略都包含在內。我希望從「學得問題解決的本質」這個觀點起步，然後擴大應用範圍。撰寫本書的目的，是希望初學者看了簡明易懂，高手看了很有收獲。

 本書提出的解決問題手法，分為五個步驟：

 ①發現問題，並將問題分類。
 ②將問題轉化成具體的課題。
 ③找出解決課題的替代方案。
 ④運用適當的基準，評估每項替代方案。
 ⑤選出最適切的解決方案，並採取行動。
　
 由於所採取的行動將波及未來，而且解決方案的效果很容易受到環境變化所影響，因此特別提出「情境分析」這種評估解決方案的手法，以強化第四個步驟。

 發現問題最為關鍵

 步驟本身很簡單，但解決問題的路途卻很遙遠。特別是發現問題以及設定課題的過程非常重要，其原因在於，如果我們連問題的存在都沒發現，等於尚未站在思考解決策略的起跑線上，在發現問題的同時，我們還要確實掌握問題的類型，才能夠確定解決問題時的核心課題領域。設定課題以及限定分析領域的結果，決定了我們所界定的解決策略範圍。簡單講就是，能否順利解決問題，取決於課題設定的優劣。

 在實務上，我們要處理的課題多半是已被決定的具體課題。但有時候，這個課題不一定值得我們撥出寶貴時間去解決。還有另一種情況是，我們在沒有獲得客觀事實的狀況下，便被要求要主動發現問題。無論是面對課題時囫圇吞棗、只顧拚命找出解答，或是在被交付課題之前完全不採取任何行動，採取這兩種態度的人都稱不上是明智的問題解決者。

 在本書的前半段，我將根據這五個步驟，解說問題的本質、分類、解決過程，幫助你掌握「問題解決技術」的全貌。在後半段，我將說明「情境分析」的技術，希望藉此提升解決問題的質量。最後，由於分析力對於解決問題很重要，因此我將介紹能增強分析力的架構。我將從「解決問題不僅是一種技巧，同時也是思考事物的方法」這個觀點，進行歸納，介紹能培育出分析與解決問題能力的正確心態。

 本書能夠順利完成，最重要的養分來自我在麥肯錫公司從事管理顧問工作的經驗。透過分析發現問題，進而解決問題，向來是麥肯錫公司的強項。我有幸能和東京與紐約辦公室的同仁共事，這段歷練是我極為貴重的資產。

 在資訊顧問公司擔任危機管理顧問所累積的經驗，也幫助我完成本書。當然，在華頓商學院取得ＭＢＡ，在阿爾伯特．艾利斯（Albert Ellis）研究機構接受的心理治療訓練，以及在石油公司與投資銀行從事的業務，都是本書的重要參考依據。此外，我在經營事務所和眾多企業研修上的實際經驗，也是撰寫本書的材料。
 
 雖然篇幅有限，但是我希望能透過本書將這套技巧分享給讀者。讀完本書後，一定能夠大幅提升分析與解決問題的能力。
 
 最後，我要向日本經濟新聞社的堀江憲一先生和其他職員致謝，他們對於本書的執筆及出版，幫助甚多。

「尸位素餐」是指占著職位卻不盡職責，白白享受俸祿，這個成語帶有貶義。 它由「尸位」（空占職位）和「素餐」（無功而享俸祿）組合而成，常用來批評那些佔據職位卻不幹事的人。 有時也用作謙詞，表示自謙未盡到職責。 

維基文庫
禮記/大學

 禮記

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姊妹計劃: 數據項

尚有1926年刊行之鸞本大學 --禮記/大學 (證釋本)，另見宋代朱熹所撰之四書章句集註/大學章句

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身脩，身脩而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以脩身爲本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。

所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

《詩》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！」「如切如磋」者，道學也；「如琢如磨」者，自脩也；「瑟兮僩兮」者，恂慄也；「赫兮喧兮」者，威儀也；「有斐君子，終不可諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩》云：「於戲前王不忘！」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

《康誥》曰：「克明德。」《太甲》曰：「顧諟天之明命。」《帝典》曰：「克明峻德。」皆自明也。

湯之盤銘曰：「茍日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」是故君子無所不用其極。

《詩》云：「邦畿千里，惟民所止。」《詩》云：「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」《詩》云：「穆穆文王，於緝熙敬止！」爲人君，止於仁；爲人臣，止於敬；爲人子，止於孝；爲人父，止於慈；與國人交，止於信。

子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」無情者不得盡其辭，大畏民志。此謂知本。

所謂脩身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂脩身在正其心。

所謂齊其家在脩其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不脩不可以齊其家。

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國：孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。《康誥》曰：「如保赤子」，心誠求之，雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也！一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之；桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。《詩》云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人。」宜其家人，而後可以教國人。《詩》云：「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而後可以教國人。《詩》云：「其儀不忒，正是四國。」其爲父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國在齊其家。

所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。《詩》云：「樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。《詩》云：「節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。」有國者不可以不慎，辟則爲天下戮矣。《詩》云：「殷之未喪師，克配上帝。儀監於殷，峻命不易。」道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也，外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。《康誥》曰：「惟命不於常！」道善則得之，不善則失之矣。楚書曰：「楚國無以爲寶，惟善以爲寶。」舅犯曰：「亡人無以爲寶，仁親以爲寶。」《秦誓》曰：「若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。實能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之俾不通。實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國，此謂唯仁人爲能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。生財有大道。生之者眾，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」此謂國不以利爲利，以義爲利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼爲善之，小人之使爲國家，菑害竝至。雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利爲利，以義爲利也。

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大氣長河
H：電視報導「大氣長河侵襲南加州？」，世界河流很多，卻未聽過，查查。20251117W1

網路報導
「大氣長河」侵襲南加州　移民船海上翻覆釀4死4傷

維基百科
大氣河流
，或又稱為大氣長河，是大氣中由高濃度水蒸氣形成的狹窄區域。大氣河流經由狹窄通路輸送水蒸氣，通常沿著大面積流動的空氣的邊界，例如與在海洋上形成的熱帶氣旋相關的一些區域。鳳梨急流是最知名的大氣河流，因從盛產鳳梨的夏威夷群島將水氣帶到美國西岸而得名。

網路資料：
「大氣長河」這個名字源於將大氣中狹窄長條狀的水氣輸送帶比擬為陸地上的河流。1990年代，科學家在研究中發現，全球約95%的濕氣集中在數條像河流一樣的狹長區域，能夠從熱帶將大量水氣傳送到中高緯度地區，因此創造了「大氣長河」（Atmospheric Rivers）這個詞來描述這種現象。 

名稱由來：這個名字是為了描述一種大氣現象，人們注意到這些水氣通道的「長度」和「輸送水氣」的特性，與陸地上的「河流」非常相似。

科學發現：這個詞出現在1990年代，當時科學家透過模擬和衛星觀測，發現了這些長條狀的水氣輸送帶，這些輸送帶就像一座座「天空中的河流」。

現象描述：

它們是狹長的水氣通道。

能夠將大量水氣（大約是25條密西西比河的總水量）從熱帶地區傳送到較冷的緯度地區。

它們的寬度可達數百公里，長度可達數千公里，綿延橫跨大洋。

有時會被暱稱為「鳳梨急流」，例如從夏威夷帶水氣到美國西岸的案例。

雙重影響：大氣長河既是重要的水源，同時也是造成嚴重洪災的元兇，對氣候與水資源有著極大的影響。 

曾國藩日記回顧
H：曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日）
，道光1821年開始，道光20年是西元1840 年。 曾國藩29歲開始寫日記。20251005W7

維基百科：
曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日），原名子城，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人（今雙峰縣荷葉鎮）[1]:702。生於清朝長沙府白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪），譜名傳豫，宗聖曾子七十世孫（系出曾氏南宗）[2]，晚清時期的重臣、名臣和功臣，湘軍創始人和領袖，也是中國近代重要政治家、軍事家、理學家、書法家、思想家、文學家、詩人、外交家、實業家、改革家、儒生，與胡林翼並稱曾胡，與晚清另一重臣李鴻章有師徒關係。道光進士，曾任四川鄉試正考官、翰林院侍講學士、內閣學士等，擢禮部右侍郎、歷署兵、吏部侍郎[1]:702。1852年奉旨組辦湘軍，以平定太平天國之亂，其所創立的湘軍更成為晚清的依傍，曾國藩亦因此地位大幅上升，成為清臣之首，同時亦擴大了地方權力，其門生朋友更遍布天下，勢力幅及整個官場。1860年8月，授曾兩江總督、欽差大臣，督辦江南軍務[1]:703。尋加太子太保，封一等侯爵[1]:703，翌年開始曾國藩支持恭親王奕訢主持的洋務運動，大力支持地方興辦實業，提倡以平等外交方式對待洋人，從而成為慈禧太后的重臣。1871年奉旨處理「天津教案」，但因與洋人委服而遭到天下唾罵，甚至被諷為「曾國賊」，因此積勞成疾，結果於翌年3月病死南京，享年61歲，諡文正[3]。曾國藩與徒弟李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」，官至武英殿大學士，同治年間封一等毅勇侯，又授世襲罔替。有《曾文正公全集》[1]:703。

道光元年是西元 1821年。 道光是清宣宗愛新覺羅·旻寧的年號，於1821年開始使用，持續了三十年。 

曾國藩從他32歲時（大約是1841年）開始寫日記，並堅持了三十多年直到1872年逝世，留下了近130萬字的日記手稿。 日記詳細記錄了他的日常生活、為人處世、治學修身以及晚清的社會實態和歷史事件，是研究他個人思想和近代史的重要文獻。 

日記的起點與內容

開始時間: 曾國藩大約在32歲時開始寫日記，至今已堅持了幾十年。 

核心內容: 日記詳細記載了他自律的「十二項日課」，自我反思過失，並紀錄了家族境遇、社會觀察以及晚清社會實態。 

日記的價值與影響

研究文獻: 

曾國藩日記是研究他個人思想、晚清社會實況以及太平天國運動的重要文獻。 

自我修養: 

日記是他自我鞭策、反省的工具，其中甚至有大罵自己貪色的記錄，展現了他不斷修煉自我的精神追求。 

曾國藩日記

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《日記》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 道光二十年六月初七日2 留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。3 憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：4 「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。」改號至今九年，而不學如故，豈不可嘆！余今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈復能有所成？但求勤儉有恆，無縱逸欲，以喪先人元氣。困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之。庶幾稍稍培養精神，不至自速死。談能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。謹記於此。六月初七夜記。5 道光二十一年七月十四日陰雨6 晏起。飯後走梅世兄處，明日渠扶梓南歸，今日走去探問一切。旋至許世叔處送行，又至周華甫之母處拜壽，又至胡潤藝處，問伊扶標歸葬事宜。胡送餘《陶文毅全集》二部。又至唐鏡海先生處，向檢身之要、讀書之法。先生言當以《朱子全集》為宗。時餘新買此書，問及，因道此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為瀏覽之書。又言治經直令一經，一經果能通，則造經可分及。若遽求兼精，則萬不能通一經。先生自言生平最喜讀《易》。又言為學只有三門：曰義理，曰考核，曰文章。考核之學，多求粗而遺精，管窺而合測。文章之學，非精於義理者不能至。經濟之學，即在義理內。又問：經濟宜何如審端致力？答曰：經濟不外看史，古人已然之跡，法戒昭然；歷代典章，不外乎此。又言近時河南倭艮峰仁前輩用功最篤實，每自朝至寢，一言一動，坐作飲食，皆有扎記。或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。先生嘗教之日：不是將此心別借他心來把捉才提醒，便是團邪存誠。又言檢攝於外，只有「整齊嚴肅」四字，換守於內，只有「主一無道」四字。又言詩、文、詞、曲，皆可不必用功，誠能用力於義理之學，彼小技亦非所難。又言第一要戒欺，萬不可掩著雲云。聽之，昭然若發蒙也。又至陳筠心處、金竹虔處、岱雲處，始歸。夜寫卅個。7 咸豐九年三月十六日8 早，清理文件。飯後寫雪琴信一件，看信稿數件。見先鋒官三人。抄白綾記事。見客二次。中飯後習字二紙，溫《史記》、《田竇傳》、《韓安國傳》。夜眼蒙，不敢看書。聞子序談「養氣章」末四節。言孔子之所以異於伯夷、伊尹者，不在高處，而在平處；不在隆處，而在汗處。汗者，平也、下也、庸也。夷、尹之聖，以其隆高而異於眾人也。孔子之聖，以其平庸汗下而無以異於眾人也。宰我之論，堯、舜以勛業而隆，孔子以並無勛業而汗。子貢之論，百五以禮樂而隆，孔子以並無禮樂而汗。有若之論，他聖人以出類拔萃而隆，孔子以即在類革之中，不出不拔而自處於汗，以汗下而同於眾人。此其所以異於夷、尹也，此其所以為生民所未有也。9 咸豐九年三月廿七日10 早，清理文件。飯後見客三次，傳見哨官三人。接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送紀壽信之回音。翻閱《四書》一遍。用白綾寫《論語》、《孟子》中最足警吾身者，約二十餘章。中飯後，習字二紙，溫《滑稽傳》。夜溫《大宛傳》，未畢。思人心所以抗擾不定者，只為不知命。陶淵明、白香山、蘇子瞻所以受用者，只為知命。吾涉世數十年，而有時猶起計較之心，若信命不及者，深可愧也。11 咸豐九年三月廿九日12 早，清理文件。飯後見先鋒官三人。寫彭雪琴、胡中丞信。見客一次。閱《院餘叢考》。中飯後習字二紙，溫《淮南衡山傳》。旋寫大字數幅。酉刻，登後樓。13 燈後，溫《貨殖傳》數葉。因眼蒙不敢多看書。日內，念不知命、不知禮、不知言三者，《論語》以股全篇之末，良有深意。若知斯三者，而益之以《孟子》「取人為善，與人為善」之義，則庶幾可為完人矣。14 咸豐九年三月三十日15 早，清理文件。飯後見先鋒官三人。寫張小浦信，改信稿五件。接何廉日方16 信，寫作俱佳，依戀之意，溢於言表，才士不遇，讀之慨然。倦甚小睡。剃頭一次。中飯後習字二紙。溫《貨殖傳》畢。夜接孫芝房信，告病體垂危，托以身後之事，並請作其父墓志及刻所著詩十卷、《河防紀略》四卷、散文六卷；又請邵位西作墓志，亦自為手書別之，托餘轉寄。又接意城信，告芝房死矣。芝房子去歲六月面求作其父墓表，餘已許之。十一月又寄近作古文一本，求餘作序。餘因循未及即為，而芝房遽歸道山，負此良友，疚恨何極！芝房十三歲入縣學，十六歲登鄉舉。17 廿六歲入翰林，少有神童之目，好學勵品，同輩所欽。近歲家運極寒，其胞弟鱉洲、主事叔孕孝廉相繼下世，又喪其長子，又丁母憂，又喪其妻，又喪其妾，皆在此十年之內。憂能傷人，遂以吸生。如此美才，天不假之以年俾成大器，可悲可憫！因憶道光二十八年劉菽雲將死之時，亦先為一書寄京以告別，請餘為作墓志。18 幾內即在上住宿，未帶鋪蓋也。其他去沙河鎮二里，去李鹿車制軍之宅一里許。19 咸豐九年八月初四日20 黎明起。飯畢，再人山謁岳武穆正之配李夫人墓。墓去沙河鎮十一二里許。去株嶺姚太夫人之墓之西，名曰太陽山，坐北向南。墳下三丈許有陳巖叟墳。岳夫人墓不知其初所據。明宏治九年，童某修縣志，以為葬在此。厥後嘉靖六年，何某修志，以為不葬在此，系與姚太夫人合葬株嶺也。嘉靖十年，陳氏墳遂葬於下方。至崇禎二年，岳、陳二家構松，逮本朝康熙、雍正，訟百餘年，久不決。至乾隆五年，九江府知府施君廷翰判斷，定為岳夫人實葬在此。陳氏墳因其太久，亦不復遷。二姓皆永禁進葬，遂為定案詳。巡道李君振雲批，亦以童志為斷。今詳文並批，皆刻於東一碑石，西一碑系乾隆十年縣令禁芻牧者。墓有古樹，皆乾隆中所禁，近年亦枯朽矣。巳正歸舟。舟行出沙湖，申刻至九江老營。熱甚。酉正，西風作，始漸涼也。見客二次。夜，與雪琴、少泉久談。清理文件。是日接季洪弟信，知將回湘鄉募勇。接胡宮保信，知皖北軍事日壞。閱京報，亦以定遠失守，勝翁皆交部嚴議也。閱《步天歌》。是夕，思作書者宜臨帖、摹帖；作文作詩皆宜專學一家，乃易長進。然則作人之道，亦宜專學一古人，或得令人之賢者而師法之，庶易長進。21 咸豐九年八月初五日22 早，清理文件。飯後將《歐陽文忠公全集》清檢目錄，共百五十三卷，附錄五卷，至未正清畢。擬派人至江蘇接陳作梅來營，寫信一件，自添二葉。夜寫袁漱六信一件。閱《歸田錄詩話筆說［記］》。胡中丞寄來京信一件，知勝翁互相訐參。23 翁自定遠失守，兵餉兩空，所處之境甚窮。24 咸豐九年八月初六日25 早，寫漱六信畢。飯後寫季仙九先生信一封。派戈什哈朱長彪往溧陽迎接陳作梅，寄途費銀百兩。李少泉亦派一家丁同去。巳初起行。餘亦即於已初開船。見客二次。是日風色不甚順。自九江以上，須得東風，水斥流乃順。本日北風甚微。行三十里，至陸家嘴泊宿。與雪琴久談。登岸散步，行半里許，天氣甚熱，與少泉露坐久談。閱次青代雪琴所為《昭忠祠記》，將一二不穩處批出。26 咸豐九年八月初七日27 黎明開船，逆風逆水。以十除人曳牽而上，未刻至隆平。團首胡玉堂來接，團勇沿江岸迎送。灣泊二刻許，復開行。傍夕至武穴。廣濟縣方令來接。方名大提，巴陵人，附生，保至令職。厘金等局委員李宗涑、胡夏初、童煥藻、單發軔、曾紀潢皆來見。燈時始泊船，與雪琴、少泉久談。夜，大東北風。是日改信稿二十餘件，寫張上捕信一件。夜閱《步天歌》。接九弟在袁州所發信，系七月計日寄強中營，便勇帶來者。又有方案成者，亦安州人，上年避難來鄂，胡中丞派其在武穴當差，本日亦來見。據稱，何子永鎮修八年四月在英山天花坪被賊擾，七年赴穎州太和縣教諭戴漢翔處矣。是日，閱《書經。顧命》等篇，如有所悟。28 咸豐九年十一月初二日29 黎明，早飯。飯後起行。行四十里，至一天門地方扎營，黃梅境也。黃海軍令來迎，與之久談。下半日，溫《詩經》數章，剃頭一次。寫胡中丞信、彭雪琴信、李申夫信。夜思近日之失，由於心太弦緊，無舒和之意。以後作人，當得一「松」30 字訣。是夜，睡味甚適，亦略得「松」字意味。日來，每思吾身，能於十「三」字者用功，尚不失晚年過境。十「三」字者，謂三經、三史、三子、三集、三實、三忌、三薄、三知、三樂、三寡也。三經、三史、三子、三集、三實，餘在京師，嘗以匾其妻。在江南，曾刻印章矣。三忌者，即謂天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳也。三薄者，幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也，三知者，《論語》末章，所謂「知命、知禮、知言」也。三樂者，即九月二十一日所記讀書聲出金石，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。三寡者，寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。十「三」字者，時時省察，其猶失之東隅，收之桑榆者乎？31 咸豐十年閏三月十一日32 黎明，出巡視營墻。飯後清理文件，寫胡中丞信、彭雪琴信、左季高信，見客三次，閱《後漢書》李雲、劉瑜、謝弼傳，虞詡、傅燮、蓋勛、臧洪傳。中飯後閱《張衡傳》九葉，未畢。日內因眼蒙，不敢多看書。天氣甚長，申刻以後，但在室內徘徊。酉正躍坐。念天下之稍有才智者，必思有所表見以自旌異於人。好勝者此也，好名者亦此也。同當兵勇，則思於兵勇中翹然而出其類；同當長夫，則思於長夫中翹然而出其類；同當將官，則思於將官中翹然而出其類；同為主帥，則思於眾帥中翹然而出其類。雖才智有大小深淺之不同，其不知足、不安分，則一也。能打破此一副庸俗共有之識見，而後可與言道。夜校《敘傳》下卷，未畢。王子雲、高雲浦來，言方某品行不甚可靠。33 咸豐十年閏三月十八日34 黎明，出巡視營墻。飯後清理文件。旋閱《後漢書》潁川四長傳，李固、杜喬傳。中飯後閱吳示右、延篤傳。是日，竟日雨不止。心事焦悶，口無津液，上焦火旺，因不復看書，即在室中徘徊。思凡事皆有至淺至要之道，不可須臾離者，因欲名其堂回「八本堂」。其目日：讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。古人格言盡多，要之每事有第一義，必不可不竭力為之者。得之則如探驪得珠，失之則如舍本根而圖枝葉。古人格言雖多，亦在乎尋人之慎擇而已矣。夜，閱《駢體文鈔。版牘類》。是日接家信，三月三日發，澄弟一件。沅弟一件、紀澤一件。又得竟海先生及作梅、牧雲等信。35 咸豐十年七月廿九日36 早起，至沈寶成營內一查，辰刻歸。飯後清理文件。旋小睡。寫楊厚庵信一件。閱韓文。中飯後熱極，小睡。習字一張，清理各文件。酉刻與王壬秋久談，又與牧云談。夜與牧雲、少荃在樓上乘涼。早睡。本日思求人約有四類，求之之道，約有三端。治事約有四類，治之之道，約有三端。求人之四類，曰官也，紳也，綠營之兵也，招募之勇也。其求之之道三端，曰訪察，曰教化，曰督責。採訪如鷙鳥猛獸之求食，如商賈之求財；訪之既得，又辨其賢否，察其真偽。教者，誨人以善而導之，以其所不能也；化者，率之以躬，而使其根從於不自知也。督資者，商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在後也。治事之四類，曰兵事也，餉事也，吏事也，交際之事也。其治之之道三端，曰剖晰，曰簡要，曰綜核。37 剖晰者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事來，先項剖成兩片，由兩片而剖成四片，由四片而剖成八片，愈刮愈是絕，愈剖愈細密，如紀昌之視虱如輪，如庖丁之批隙導窾，總不使有一處之額幹頁，一絲之含混。簡要者，事雖於端萬緒，而其要處不過一、二語可了。如人身雖大，而脈絡針穴不過數處，萬卷雖多，而提要鉤元不過數句。凡御眾之道，教下之法，易則易知，簡則易從，稍繁難則人不信不從矣。綜核者，如為學之道，既日知所忘，又須月無忘其所能。每日所治之事，至一月兩月，又當綜核一次。軍事、吏事，則月有課，歲有考；餉事，則平日有流水之數，數月有總匯之帳。總以後勝於前者為進境。此二者，日日究心早作夜思，其於為督撫之道，思過半矣。38 咸豐十年九月廿六日39 早飯後清理文件。旋見客三次，內周瀚、劉兆璜坐頗久。寫九弟信一件、胡宮保一件。與尚齋圍棋一局。旋將九弟手卷寫畢。中飯後，見客四次，內黎世兄坐頗久。酉刻，李申夫來久談，傍晚散去。夜清理文件，寸心鬱悶異常。與尚齋圍棋一局，目蒙殊甚。是日因寫手卷，思東坡「守駿莫如跛」五字，凡技皆當知之。若一味駿快奔放，必有額躓之時；一向貪圖美名，必有大汗辱之時。餘之以「求闕」名齋，即求自有缺陷不滿之處，亦「守駿莫如跛」之意也。40 咸豐十年九月廿八日41 早飯後清理文件。族接胡富保信，內有與陳作梅密信，因作梅已赴江西，餘拆閱。中言沅甫鄉里之評，如此大非亂世所宜，公可密告滌丈箴規之云云。餘因作梅在此數月，並未提及一字，不知所指何事。因問少荃曾聞作梅說及我家事否。少荃言曾聞作海說及沅甫鄉評不好。餘細叩何事，渠言洪家貓面腦葬地，未經說明，洪家甚為不服。洪秋浦有信寄餘，其中言語憨直，因隱藏未經寄營。本縣紳士亦多見此信稿者，並勸餘設法改墳，消患無形等語。又言沅甫起新屋，規模壯麗，有似會館。所伐人家墳山大木，多有未經說明者。又言家中子弟蕩佚，習於吹彈歌唱之風雲云。余聞之甚為憂懼。旋寫胡宮保信，寫凱章信。中飯後，倦甚，眼蒙不敢作事，僅閱《穀梁傳》廿餘葉。傍夕亦倦。夜清理文件頗多。眼蒙昧甚。睡後，細思余德薄能鮮，忝竊高位，又竊虛名，已於造物之忌，而家中老少習於「驕、奢、佚」三字，實深驚懼。42 咸豐十年十二月初九日43 早，清理文件。飯後與尚齋圍棋一局。擬作各摺片稿，心緒鬱悶，久不得就。44 中飯後又圍棋一局。日內，因不得景德鎮開仗之信，心中忽忽如有所失。清理文件。見客四次。江軍門自柏溪來見。是日，劉彤皆、姚慕庭回家過年。夜，倦甚，讀書不能終卷。因讀《淮南子。精神訓》，至「大禹竭力以勞萬民」句，若有所感，王夢龍值日。夜，初睡即夢魘，蓋近日精神極疲乏，凡不克自振。45 咸豐十年十二月十二日46 早飯後清理文件。旋寫左季高信、郭雲仙兄弟情。中飯後騎馬至城內樹堂處閑談。樹堂近來好作隸書，筆力勁健，但乏名貴之氣，傍夕歸。夜，清理文件頗多，以本日未甚料檢也。將各案應行請恤者，匯為一清單。閱揚子《法言》，究不如《文中子》之平實，蓋子云文學中人，非道德中人也。細思古人修身、治人之道，不外乎前此所見之「勤、大、謙」。勤若文王之不逞；大若舜、禹之不與；謙若漢文之不勝。而「勤、謙」二字，尤為徹始徹終，須臾不可離之道。勤所以儆惰也，謙所以儆傲也。勤能且謙，則大字在其中矣。千古之聖賢豪傑，即奸雄欲有立於世者，不外一「勤」字；千古有道自得之土，不外一「謙」字。吾將奪此二字以終身。倘所謂「朝聞道、夕死可矣」者乎！夜睡頗熟，四更即醒。47 咸豐十年十二月十五日48 早飯後清理文件。旋與尚齋圍棋一局，清理文件頗多。中飯後與申夫□談，再圍棋一局，閱《淮南子。說林訓》。夜又閱《淮南子》約廿餘頁，清理文件。接沅弟信，知樅陽又甚危急，寸心為之怦怦。偶思寫字之道，如修腳匠之修腳。古人所謂「撥燈法」，較空靈，餘所謂「修腳法」，較平穩。二更睡，不能成寐。張戈什哈值日。是日，雨而微雪，雪競日不止。昨數日起屋，本日停工。又念左、鮑等不能開仗，為之焦灼。是日，文武員共賀望，應酬極久。與黃雲海、楊在綱等談明歲移營出嶺，聚語甚多。49 咸豐十年十二月十八日50 早，清理文件。飯後與尚齋圍棋一局。旋閱《淮南子》《道應訓》、《水凡論訓》。中飯後閱《詮言訓》，至初更畢。清理文件，倦甚。與申夫普談天下大局，似若無轉機之可圖者。旋入房小坐。夜，睡不甚成寐。前在營起屋一間，未畢，十五、六、七三日雨雪，停工，本日重修砌。午後又小雨。夜來見天氣陰黑，氣象愁暗，為之憂悶久之。不知大亂何日可平，又不知安慶、樅陽日內支得住否，寸心懸懸不已。又思「勞、謙」二字受用無窮，勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。有此二者，何惡不去？何善不臻？